第二百六十九章:锁龙
出了秦庄,回过神的夜执阳第一时间将陈川海的事情告知孙天霖,这位武英冠军琢磨片刻,倒也没有去陈川海的别墅守株待兔。
孙天霖掌管着整个秦省的警安力量,除了平日在大街小巷见到的警安人员,侦察能力和战斗能力极高的特训人员也济济一堂,用不着他在这里越俎代庖。
其二,按照前五位收藏家的施害人判断,如果萧姬所言不错,对付陈川海的也极有可能是江湖高手,王不见王,江湖高手之前同样有着敏锐的觉察力,自己靠得太紧,保不齐隐藏在暗中的家伙会投鼠忌器。
最后,规律并不代表特定,夜执阳拿不准牵扯到长安鬼市背后的势力会不会在这两天动手,可调查两仪龙气,锁龙阵和龙炎已经迫在眉睫,他也没法拿时间在这些事情上消耗。
……
回到别墅已经是入夜十点,一楼客厅,忙碌一天的夜执阳大咧咧倚在沙发上揉着眼角。
昨日被萧姬拍了一巴掌,回到家时他还在想那一巴掌有没有什么特殊含义,今儿个一瞧,萧姬的确在这万困之局中戳出一个点儿来,只是那一巴掌,抑或说他如何认为萧姬这个女人,倒是与一开始来到榆市的孙青儿差不多。
去年他尚未来到榆市,孙青儿就听过他研究大卫王宫殿的事情,也是因此,随张之路下来的孙青儿在举动上难免较之李黛等人更明显,可说到底也就是些磨咖啡,取饭之类的小事儿,且孙青儿在清楚对自己只是来源于长辈的压力和能耐上的佩服后,完全能做到发乎于情、止乎于礼。
萧姬就有些让他害怕了。
今晚聊天结束,他能感觉那个女人是个极有主见和心思的女子。
下过地墓,毒针伤人,不在乎男女之间的止乎于礼,似乎函夏女性传统的贤良淑德,端庄稳重和她没半点儿关系,可萧姬平静坐着时,没有任何人能想到,这女人和她的表相会相差甚远。
萧姬又非常特别,她逾越礼数,但是能在行为举止中,将这种逾越控制在一个度上,夜执阳估摸着,如果他们还有下次见面的机会,自己还是会去。
有些害怕,但算不上反感。
手中香烟燃烧了一半,夜执阳垂目望着掉在茶几上的烟灰,片刻后咧嘴一笑…卧龙军师还没有明说这些,自己怎么就如此通透了?
搓了搓脸庞,夜执阳甩掉脑海中的斑驳思绪后,这才朝二楼书房走去。
饭总要一口一口吃,夜执阳的想法很简单,古阁既然能在鬼市里感受到所谓的两仪龙气,极大可能是因为那件谁见谁疯、谁拿谁死的邪玉的确在鬼市出现过。
那么…邪玉是否出两仪龙气极为浓郁之地,而这个浓郁之地又是否就是古阁所说的锁龙阵?
两仪龙气、两仪即阴阳,不提阴阳家所说的无极生太极,太极生两仪这种道源学说,函夏国古往今来的史料资料具化阴阳的说法大抵有二十一种,分别是山南与山北、南河星以南与北河星以北、天地、日月、昼夜、寒暑、春夏与秋冬、雷电与雨雪、君臣、夫妇、男女、律吕、奇偶、动静、开合、依违向背、人间与阴间、生死、男女交融、古代研究日月天体运转规律的学问和人、研究星象、占卜、相宅、相墓的方士。
这二十一种里,放在长安鬼市这件事儿上,夜执阳最上心的就是第一二种和最后一种,简单来说就是两仪龙气的地理位置来源和星象依据。
科学的考古方法,寻找龙气、龙脉大都是看地理阴阳,可数百上千年的老方士同样笃信星象学说,那些老祖宗相信,夜执阳也就不得不信。
再者阴阳龙脉在函夏国不是没有,但琢磨其中意思,阴阳龙气与锁龙阵似乎是天然相悖的理论。
锁龙阵这种说法夜执阳的确是头一次听说,可没吃过猪肉还没见过猪跑?用脚趾头想,锁龙阵都属于二十一种具象阴阳中的开合阴阳,锁龙为合,属阴。
只是…阴阳龙脉讲究的是平衡之理,并不存在阴盛阳衰或是阴衰阳盛。
这么一想,坐在电脑前的夜执阳揉了揉发痛的双鬓,这种判断只是来源于他的初级常识,虽与古阁所说相反,可他也没狂傲到略作思虑,就认为古阁的任务是错的。
“锁龙阵?”
坐在桌旁的夜执阳查阅了函夏几处阴阳龙脉,反复咀嚼着古阁的任务介绍…寻找锁龙阵。
寻找即意味着存在,锁龙阵以锁龙当先,夜执阳首先想到的就是函夏国流传千百年的各地传说。
锁龙井。
最早关于锁龙井的传说是禹王锁蛟龙,演化到后世,函夏各地都出现了文化传说,如齐省的济市舜井、重市巫县锁龙村的锁龙柱,京都的北新桥锁龙井、金陵的仓巷锁龙井等。
目前来说,神秘气息较重的属京都的锁龙井,传说是大明黑衣宰相姚广孝把孽龙锁在京都北新桥的海眼里,海眼上修筑了深井筒,并且在井筒中拴入大锁链,井外又修一座供着岳飞像的庙宇,用来镇压孽龙。
孽龙的龙子龙孙想要出去,姚广孝曾说:“只要你们能听见开城时候的打碘声,就可以放你们出来。”
谁料自那天起,崇文门开城、关城不再打碘,一律改为打钟,时至今天,京都老一辈人还有‘京都共九门,八碘一口钟’的说法。
而让这座锁龙井变得玄乎其玄的,是说当年倭奴国侵扰函夏时,有倭奴国鬼想要将锁龙井铁链拉上来,怎料众人拖拽了好几天,铁链堆起来达到十多米高,还是没能将铁链完全拖出,甚至那些倭奴鬼还听到了诡异的龙吟声,担心是打扰了龙王爷,那些倭奴鬼又连忙将铁链放回去。
因此,京都锁龙井锁龙的传闻也就越发扑朔迷离。
风水气息较重的锁龙井则是金陵仓巷锁龙井。
仓巷最开始叫八爪金龙巷,相传是大明开国皇帝在金陵建都,有一天去朝天宫散步,偶然见到宫墙上有金影晃动,这位开国皇帝定睛一瞧,发现是两条八爪金龙在打架,皇帝此后就有些郁闷了,总觉得这是金龙夺江山的邪兆。
察言观色的刘伯温看到之后告诉皇帝,可以用七十二地煞之法镇住这条金龙,此计正中皇帝下怀,命人在八爪金龙巷和附近八个小巷子里打造了七十二口水井,寓意是给金龙钉上了七十二枚地钉,此后又在安品街挖了一口百丈深的水井,井里放了一条铁链直达井底,寓意是缠住龙身。
做完这些,还有些不得劲儿的皇帝又将八爪金龙巷改成仓巷,寓意着龙在仓地不得出,数百年来,来到仓巷的风水方士见那七十二口地钉井和百丈锁龙井,无不啧叹此地龙气之重。
至于其他地方的锁龙井,在夜执阳的记忆里,倒是没有这些奇怪说法。
书房中,脑海闪过这些支离传说,后背重重倚在木椅上的夜执阳又缓缓挑眉。
锁龙…靠水。
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孙天霖掌管着整个秦省的警安力量,除了平日在大街小巷见到的警安人员,侦察能力和战斗能力极高的特训人员也济济一堂,用不着他在这里越俎代庖。
其二,按照前五位收藏家的施害人判断,如果萧姬所言不错,对付陈川海的也极有可能是江湖高手,王不见王,江湖高手之前同样有着敏锐的觉察力,自己靠得太紧,保不齐隐藏在暗中的家伙会投鼠忌器。
最后,规律并不代表特定,夜执阳拿不准牵扯到长安鬼市背后的势力会不会在这两天动手,可调查两仪龙气,锁龙阵和龙炎已经迫在眉睫,他也没法拿时间在这些事情上消耗。
……
回到别墅已经是入夜十点,一楼客厅,忙碌一天的夜执阳大咧咧倚在沙发上揉着眼角。
昨日被萧姬拍了一巴掌,回到家时他还在想那一巴掌有没有什么特殊含义,今儿个一瞧,萧姬的确在这万困之局中戳出一个点儿来,只是那一巴掌,抑或说他如何认为萧姬这个女人,倒是与一开始来到榆市的孙青儿差不多。
去年他尚未来到榆市,孙青儿就听过他研究大卫王宫殿的事情,也是因此,随张之路下来的孙青儿在举动上难免较之李黛等人更明显,可说到底也就是些磨咖啡,取饭之类的小事儿,且孙青儿在清楚对自己只是来源于长辈的压力和能耐上的佩服后,完全能做到发乎于情、止乎于礼。
萧姬就有些让他害怕了。
今晚聊天结束,他能感觉那个女人是个极有主见和心思的女子。
下过地墓,毒针伤人,不在乎男女之间的止乎于礼,似乎函夏女性传统的贤良淑德,端庄稳重和她没半点儿关系,可萧姬平静坐着时,没有任何人能想到,这女人和她的表相会相差甚远。
萧姬又非常特别,她逾越礼数,但是能在行为举止中,将这种逾越控制在一个度上,夜执阳估摸着,如果他们还有下次见面的机会,自己还是会去。
有些害怕,但算不上反感。
手中香烟燃烧了一半,夜执阳垂目望着掉在茶几上的烟灰,片刻后咧嘴一笑…卧龙军师还没有明说这些,自己怎么就如此通透了?
搓了搓脸庞,夜执阳甩掉脑海中的斑驳思绪后,这才朝二楼书房走去。
饭总要一口一口吃,夜执阳的想法很简单,古阁既然能在鬼市里感受到所谓的两仪龙气,极大可能是因为那件谁见谁疯、谁拿谁死的邪玉的确在鬼市出现过。
那么…邪玉是否出两仪龙气极为浓郁之地,而这个浓郁之地又是否就是古阁所说的锁龙阵?
两仪龙气、两仪即阴阳,不提阴阳家所说的无极生太极,太极生两仪这种道源学说,函夏国古往今来的史料资料具化阴阳的说法大抵有二十一种,分别是山南与山北、南河星以南与北河星以北、天地、日月、昼夜、寒暑、春夏与秋冬、雷电与雨雪、君臣、夫妇、男女、律吕、奇偶、动静、开合、依违向背、人间与阴间、生死、男女交融、古代研究日月天体运转规律的学问和人、研究星象、占卜、相宅、相墓的方士。
这二十一种里,放在长安鬼市这件事儿上,夜执阳最上心的就是第一二种和最后一种,简单来说就是两仪龙气的地理位置来源和星象依据。
科学的考古方法,寻找龙气、龙脉大都是看地理阴阳,可数百上千年的老方士同样笃信星象学说,那些老祖宗相信,夜执阳也就不得不信。
再者阴阳龙脉在函夏国不是没有,但琢磨其中意思,阴阳龙气与锁龙阵似乎是天然相悖的理论。
锁龙阵这种说法夜执阳的确是头一次听说,可没吃过猪肉还没见过猪跑?用脚趾头想,锁龙阵都属于二十一种具象阴阳中的开合阴阳,锁龙为合,属阴。
只是…阴阳龙脉讲究的是平衡之理,并不存在阴盛阳衰或是阴衰阳盛。
这么一想,坐在电脑前的夜执阳揉了揉发痛的双鬓,这种判断只是来源于他的初级常识,虽与古阁所说相反,可他也没狂傲到略作思虑,就认为古阁的任务是错的。
“锁龙阵?”
坐在桌旁的夜执阳查阅了函夏几处阴阳龙脉,反复咀嚼着古阁的任务介绍…寻找锁龙阵。
寻找即意味着存在,锁龙阵以锁龙当先,夜执阳首先想到的就是函夏国流传千百年的各地传说。
锁龙井。
最早关于锁龙井的传说是禹王锁蛟龙,演化到后世,函夏各地都出现了文化传说,如齐省的济市舜井、重市巫县锁龙村的锁龙柱,京都的北新桥锁龙井、金陵的仓巷锁龙井等。
目前来说,神秘气息较重的属京都的锁龙井,传说是大明黑衣宰相姚广孝把孽龙锁在京都北新桥的海眼里,海眼上修筑了深井筒,并且在井筒中拴入大锁链,井外又修一座供着岳飞像的庙宇,用来镇压孽龙。
孽龙的龙子龙孙想要出去,姚广孝曾说:“只要你们能听见开城时候的打碘声,就可以放你们出来。”
谁料自那天起,崇文门开城、关城不再打碘,一律改为打钟,时至今天,京都老一辈人还有‘京都共九门,八碘一口钟’的说法。
而让这座锁龙井变得玄乎其玄的,是说当年倭奴国侵扰函夏时,有倭奴国鬼想要将锁龙井铁链拉上来,怎料众人拖拽了好几天,铁链堆起来达到十多米高,还是没能将铁链完全拖出,甚至那些倭奴鬼还听到了诡异的龙吟声,担心是打扰了龙王爷,那些倭奴鬼又连忙将铁链放回去。
因此,京都锁龙井锁龙的传闻也就越发扑朔迷离。
风水气息较重的锁龙井则是金陵仓巷锁龙井。
仓巷最开始叫八爪金龙巷,相传是大明开国皇帝在金陵建都,有一天去朝天宫散步,偶然见到宫墙上有金影晃动,这位开国皇帝定睛一瞧,发现是两条八爪金龙在打架,皇帝此后就有些郁闷了,总觉得这是金龙夺江山的邪兆。
察言观色的刘伯温看到之后告诉皇帝,可以用七十二地煞之法镇住这条金龙,此计正中皇帝下怀,命人在八爪金龙巷和附近八个小巷子里打造了七十二口水井,寓意是给金龙钉上了七十二枚地钉,此后又在安品街挖了一口百丈深的水井,井里放了一条铁链直达井底,寓意是缠住龙身。
做完这些,还有些不得劲儿的皇帝又将八爪金龙巷改成仓巷,寓意着龙在仓地不得出,数百年来,来到仓巷的风水方士见那七十二口地钉井和百丈锁龙井,无不啧叹此地龙气之重。
至于其他地方的锁龙井,在夜执阳的记忆里,倒是没有这些奇怪说法。
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锁龙…靠水。
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