511.埃塞俄比亚摄政王
就在墨索里尼打算给国王安排一下时,玛利亚样收到了来自埃塞俄比亚的一封信。
然而,这不是该国的官方信,而是一封摄政王的私人信。
负责给玛利亚送信的人,是一位隶属于摄政王身边的亲密护卫黑叔叔,将这份私人信教递交给玛利亚时,他以带着浓厚口音的英语说道。
“请殿下寻一个安静无人的地方,再读这封信。”
殿下……
这个称呼让玛利亚皱下了眉头。
毫无疑问,现在的埃塞俄比亚还是一个奴隶制农业封建国家,跟他们相比较,大清王朝都算是一个进步王朝。
所以在听见对方的称呼时,玛利亚只是稍加指正了一番,便没有再做过多纠结。
毕竟要想改变对方的态度,最好的方法还是从根源下手。
在他将这封信交给玛利亚之后,便暂时躲藏了起来,只等待玛利亚的回复。
虽说很好奇为什么没有以官方的方式给自己回信,但玛利亚还是寻找了一个偏僻的地方,翻开信件阅读了起来。
内容并没有官方文件那般正式。
这位埃塞俄比亚的摄政王也似乎是一位性格直接的人,丝毫没有传统皇室的那般,喜欢使用各种华丽辞藻来堆砌自己的文化修养。
而且,信中的文字并不是以埃塞尔比亚的官方文字阿姆哈拉语来写,上面的文字都是英语。
这对于玛利亚而言确实方便了许多,她确实精通很多国家的语言,但阿姆哈拉这种小语种还是太过于偏僻了。
以十分常用的英语来给自己写私信,玛利亚忍不住想起一些不怎么美好的回忆。
在沙俄时期,玛利亚就不止一次收到过来自他人的求爱信。
这些信一开始还会被玛利亚当做乐子来看,但随着信越来越多,她对此越发反感。
即使到了苏俄时期,玛利亚已经当上了国家主席之一,也依旧收到大量的求爱信。
更重要的是,不分男女。
所以,在她收到这份来自埃塞俄比亚摄政王的私信时,玛利亚忍不住想歪了。
可随着内容的深入阅读,她的脸色逐渐从原来的无奈转变为凝重。
摄政王塔法里·马康南,希望可以获得援助资源。
但他所希望的援助资源并不是针对自己的这个国家,而是他。
有或者说,是他背后的这个名为‘青年埃塞尔比亚’的组织。
这就很微妙了。
摄政王这个职务本身就很微妙。
一般情况下,要出现摄政王这个职务,必须符合吉几个条件。
那就是国家的君主因为出国、年幼、生病等无法履行执政能力时,才会出现摄政王。
而担任执政王的人,一般都是由君主的亲戚或者戚族来担任。
当年,尼古拉二世还设想过,如果他要退让皇位给臭弟弟,就让玛利亚当任摄政王。
所以说摄政王这个职位是拥有极高的权力,而且他们所做的一切都必须从国家出发,而非个人或者自己身后的势力。
然而,摄政王的结局一般都不会太好,能够善终的人不是实力强悍就是智慧过人。
如今的这位埃塞尔比亚摄政王,却以私信的方式找到自己,这不禁让玛利亚猜测起来。
现在的埃塞俄比亚,也是否出现内部斗争问题。
对于这种落后且充斥着压迫剥削的奴隶制国家制度,玛利亚不会给予任何好脸色看。
所以一开始的时候,玛利亚的打算是进行交涉,然后以交易的方式进行借道买卖。
再不济从索马里那边去也行,毕竟索马里还在意大利手中。
只要把自己的人运送过去,一切好办。
但是这份私信的到来,改变了玛利亚的想法。
在选择埃塞尔比亚之前,玛利亚的参谋就已经将这个国家的一些事情给调查出来。
而关于这个国家的情报中,摄政王塔法里·马康南的存在感最大。
塔法里·马康南是1892年出生,在年龄辈分上,玛利亚甚至可以叫他一声弟弟。
但年龄不重要,最重要的是,他在自己这个年龄阶段,掌握了绝大部分人都无法掌控的权力。
当今欧洲进程中,玛利亚以最年轻的姿态和容貌,站在了权力的巅峰之地,虽说她亲自将权力交还给了弗拉基米尔,但她在国际中的名声依旧巨大。
而塔法里也一样,他就像是埃塞俄比亚版的玛利亚。
在1906年的时候,获得了侯爵称号,1907年的时候,被授予了大城市巴阿索分督职位,并在1909年出任西南部锡达莫省总督。
而改变他一生的,则是娶了沃洛省米海尔王之女孟仑·阿斯法为妻。
这场政治联姻迅速提高了他的政治地位和国家内的影响力。
因此,塔法里被人誉为埃塞俄比亚版的玛利亚。
但对于塔法里的情报也就仅此而已。
而且从信中的内容也能看出,塔法里的野心绝对不小。
他与一般的执政王有着截然不同的特点。
根据玛利亚对历史的了解,大部分执政王都是为了稳固自己的权力,甚至不惜杀死皇帝或者改朝换代。
但塔法里似乎有些不一样,他希望可以单独地获得资源,然后重新改变自己的国家。
如何改变?
上面只写了一种方法。
以军队的方式,进行国家改革。
国家改革有很多种方案,或者是社会主义改革,或者是资产阶级改革。
社会制度本身就有着各种各样的变化性,意大利就是一个典型的例子。
他们要进行社会主义改革,但他们所实行的土地改革并非分摊给穷人,而是由政府集中管理,从而实现大规模生产。
然而,塔法里却以私信的方式找到自己,而非资产阶级的任何一个国家。
单单这一点,就足够玛利亚为之在意。
这样的人,这样的国家,是否能信得过,又是否可以协助他们进行内部改变。
玛利亚并没期待过他们可以从奴隶制国家立即跳到社会主义制度,但如果能像土耳其那样先实行世俗化,然后再与苏俄合作,从而实现互助互赢,那也不差。
当然这并不是意识形态的问题,而是地缘政治的问题。
如果要改变埃塞俄比亚的意识形态,那就不是一朝一夕能够完成得了,那是需要从长计议方可能行。烛火就在边上,玛利亚将这封信放在火上。
伴随着炽热红色火焰的蔓延,这封私信逐渐化成灰烬,散落在桌案上。
不久之后,那位隶属于塔法里的亲属护卫又一次出现了。
他低着头,恭敬地等待着眼前这位殿下的回复。
尽管他所忠诚的人是摄政王塔法里,但一直以来的教育思维,让他对任何一个国家的皇族都充满了敬畏,即使已经不再是皇族的玛利亚也同样如此。
只可惜他的英语也就那样,双方之间的交谈不会太容易。
玛利亚也考虑到这一点,所以她亲自写了一封信。
以英语写下的信密封好之后,再移交到对方手上。
这位亲属点着头,尔后便离开了此处。
目送着对方的离开,玛利亚不禁有些担忧,他一个黑人会不会太显眼了。
信既然已经送出去了,那她也该继续自己的工作。
首先要做的自然是记录好自己的工作情况。
由于塔基亚娜的发挥完全超出了自己的预料,加上天主教人民委员会的成立,直接分化掉天主教教皇的巨大影响力。
所以,此次任务算是成功了。
毕竟第一次向他国推行解放神学,这件事的本身就是一个尝试。
由于现在的大部分国家都处于旧社会的统治里面,很多地区还处于严重的宗教问题。
别说非洲和亚洲这些地区,就连西班牙内部也同样如此。
因此要想给这些被宗教信仰所影响的国家进行解放,就必须另寻他法。
在还没研究出解放神学之前,他们所想到的方法,依旧是通过工人阶级进行革命。
可是,这样的方法并不是每一个国家都适用。
土耳其就是一个典型的例子,里面的宗教信仰极其复杂,有些人宁愿背叛自己的国家也不愿意背叛自己的宗教信仰。
为了解决土耳其内部的宗教文化问题,凯末尔提出的方案是国家世俗化。
只可惜,世俗化并不容易,至少原时空中,凯末尔的世俗化还没成功,他就已经去世了。
由此可见,革命这件事不能一家之言,需要因地制宜。
所以在获得解放神学的理论时,他们便打算以解放神学为基础,对一些宗教信仰十分浓厚的地区,实现宗教世俗化。
只要把高高在上的天神拉下神坛,变得亲民且融入人群当中,那么这个宗教将会不可避免地进入世俗化。
现在的意大利,正朝着这一方向发展着。
该是需要请教更多关于解放神学的知识和内容,塔基亚娜已经被升级为‘天主教人民委员会主席’。
怎么说呢,就是很怪。
你说我二姐一个东正教大祭司,突然间被你们天主教的人拉过去当主席,能不奇怪吗?
但塔基亚娜对此十分上心,就仿佛找到了自己的目标一样。
所以,在记录工作时,玛利亚特意给自己的二姐夸了好一阵子。
毕竟是二姐嘛,多多少少都会夹带一点小私心,而且塔基亚娜确实做得很优秀,如此去夸并无问题。
而且玛利亚还在工作汇报中写到。
“虽说解放神学源于东正教,但并不局限于此,如若可以,能推广到任何一个宗教文化里面,只要他们所信奉的‘神’是带有救济性质,便可利用。”
这就是玛利亚的想法。
我不管你是上帝还是佛祖,只要你们的宗教都宣传‘救济贫苦人民’的理论,便可以成为他们的工具。
将上帝和佛祖当成工具来造福人民,对于玛利亚而言是完全没有心理压力,甚至觉得,这是上帝和佛祖的福气。
能为人民服务,这难道不是你们这群神棍的福气吗?
只要将这些高高在上的神明拉下神坛,便可以一点点地改变宗教,将其世俗化,甚至成为无害产品。
这是玛利亚的第一份汇报,虽说工作量比较大,而且工作细节十分繁琐,加上后面的建议,至少占据了大半页纸,但玛利亚还是照常写了下来。
然后是第二份工作报告。
玛利亚犹豫了一下,只写了短短的一段话。
“埃塞俄比亚值得一改。”
字数越少,越能体现重要性。
一开始的打算只是与埃塞俄比亚进行交易,希望能获得一个安全通道,以便于他们运送人员。
但就目前来看,这位摄政王并不简单。
她可以确定,对方并不一定了解社会主义制度,但能够找上自己,那就代表双方之间能够进行交易。
一些都处理完毕之后,玛利亚便在意大利这里暂时性休息。
工作是干不完的,不趁着这个时候摸鱼偷懒,以后可能就没机会了。
要想摸鱼就必须抓住时机,好好地摸一把。
在玛利亚摸鱼摸得正舒服时,塔基亚娜正忙得头晕目眩。
她从未尝试过如此高强度的工作,一天下来,不是处理这就是处理那。
她甚至后悔,为什么不带过几个人过来帮忙呢?
然而这份繁忙并没有让她感到厌烦,甚至还有一丝丝充实感。
那是一种不同于以往的感觉。
年轻时,她只觉得自己荒废青春,看了几本爱情小说之后便向往了浪漫的爱情。
直到现在,她才醒悟过来,以前的自己究竟有多幼稚可笑。
看着忙碌的工作,她带着一丝无奈的笑容,尔后便又投身进去。
第一天的工作直到晚上十点二十分才结束。
拖着疲惫的身躯,塔基亚娜回到了由墨索里尼亲自安排的招待住宅。
刚一推门,就看到玛利亚双手正抱着被身,双腿夹着被脚,脑袋埋在被头的样子。
睡得真香呢。
自己在外忙得要死要活,你却在这里呼呼大睡。
心里顿时不平衡了。
塔基亚娜直接跳过洗澡换衣的步骤,大长腿一甩,靴子直接被她摔倒不知什么地方去。
然后,穿着这身黑色衩裙修女服,直接就躺上了床。
玛利亚把被子当抱枕,她就把玛利亚当抱枕。
姐姐抱着妹妹睡,天经地义啊!
绝对没有涩涩,没有涩涩!
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负责给玛利亚送信的人,是一位隶属于摄政王身边的亲密护卫黑叔叔,将这份私人信教递交给玛利亚时,他以带着浓厚口音的英语说道。
“请殿下寻一个安静无人的地方,再读这封信。”
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毫无疑问,现在的埃塞俄比亚还是一个奴隶制农业封建国家,跟他们相比较,大清王朝都算是一个进步王朝。
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这位埃塞俄比亚的摄政王也似乎是一位性格直接的人,丝毫没有传统皇室的那般,喜欢使用各种华丽辞藻来堆砌自己的文化修养。
而且,信中的文字并不是以埃塞尔比亚的官方文字阿姆哈拉语来写,上面的文字都是英语。
这对于玛利亚而言确实方便了许多,她确实精通很多国家的语言,但阿姆哈拉这种小语种还是太过于偏僻了。
以十分常用的英语来给自己写私信,玛利亚忍不住想起一些不怎么美好的回忆。
在沙俄时期,玛利亚就不止一次收到过来自他人的求爱信。
这些信一开始还会被玛利亚当做乐子来看,但随着信越来越多,她对此越发反感。
即使到了苏俄时期,玛利亚已经当上了国家主席之一,也依旧收到大量的求爱信。
更重要的是,不分男女。
所以,在她收到这份来自埃塞俄比亚摄政王的私信时,玛利亚忍不住想歪了。
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但他所希望的援助资源并不是针对自己的这个国家,而是他。
有或者说,是他背后的这个名为‘青年埃塞尔比亚’的组织。
这就很微妙了。
摄政王这个职务本身就很微妙。
一般情况下,要出现摄政王这个职务,必须符合吉几个条件。
那就是国家的君主因为出国、年幼、生病等无法履行执政能力时,才会出现摄政王。
而担任执政王的人,一般都是由君主的亲戚或者戚族来担任。
当年,尼古拉二世还设想过,如果他要退让皇位给臭弟弟,就让玛利亚当任摄政王。
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然而,摄政王的结局一般都不会太好,能够善终的人不是实力强悍就是智慧过人。
如今的这位埃塞尔比亚摄政王,却以私信的方式找到自己,这不禁让玛利亚猜测起来。
现在的埃塞俄比亚,也是否出现内部斗争问题。
对于这种落后且充斥着压迫剥削的奴隶制国家制度,玛利亚不会给予任何好脸色看。
所以一开始的时候,玛利亚的打算是进行交涉,然后以交易的方式进行借道买卖。
再不济从索马里那边去也行,毕竟索马里还在意大利手中。
只要把自己的人运送过去,一切好办。
但是这份私信的到来,改变了玛利亚的想法。
在选择埃塞尔比亚之前,玛利亚的参谋就已经将这个国家的一些事情给调查出来。
而关于这个国家的情报中,摄政王塔法里·马康南的存在感最大。
塔法里·马康南是1892年出生,在年龄辈分上,玛利亚甚至可以叫他一声弟弟。
但年龄不重要,最重要的是,他在自己这个年龄阶段,掌握了绝大部分人都无法掌控的权力。
当今欧洲进程中,玛利亚以最年轻的姿态和容貌,站在了权力的巅峰之地,虽说她亲自将权力交还给了弗拉基米尔,但她在国际中的名声依旧巨大。
而塔法里也一样,他就像是埃塞俄比亚版的玛利亚。
在1906年的时候,获得了侯爵称号,1907年的时候,被授予了大城市巴阿索分督职位,并在1909年出任西南部锡达莫省总督。
而改变他一生的,则是娶了沃洛省米海尔王之女孟仑·阿斯法为妻。
这场政治联姻迅速提高了他的政治地位和国家内的影响力。
因此,塔法里被人誉为埃塞俄比亚版的玛利亚。
但对于塔法里的情报也就仅此而已。
而且从信中的内容也能看出,塔法里的野心绝对不小。
他与一般的执政王有着截然不同的特点。
根据玛利亚对历史的了解,大部分执政王都是为了稳固自己的权力,甚至不惜杀死皇帝或者改朝换代。
但塔法里似乎有些不一样,他希望可以单独地获得资源,然后重新改变自己的国家。
如何改变?
上面只写了一种方法。
以军队的方式,进行国家改革。
国家改革有很多种方案,或者是社会主义改革,或者是资产阶级改革。
社会制度本身就有着各种各样的变化性,意大利就是一个典型的例子。
他们要进行社会主义改革,但他们所实行的土地改革并非分摊给穷人,而是由政府集中管理,从而实现大规模生产。
然而,塔法里却以私信的方式找到自己,而非资产阶级的任何一个国家。
单单这一点,就足够玛利亚为之在意。
这样的人,这样的国家,是否能信得过,又是否可以协助他们进行内部改变。
玛利亚并没期待过他们可以从奴隶制国家立即跳到社会主义制度,但如果能像土耳其那样先实行世俗化,然后再与苏俄合作,从而实现互助互赢,那也不差。
当然这并不是意识形态的问题,而是地缘政治的问题。
如果要改变埃塞俄比亚的意识形态,那就不是一朝一夕能够完成得了,那是需要从长计议方可能行。烛火就在边上,玛利亚将这封信放在火上。
伴随着炽热红色火焰的蔓延,这封私信逐渐化成灰烬,散落在桌案上。
不久之后,那位隶属于塔法里的亲属护卫又一次出现了。
他低着头,恭敬地等待着眼前这位殿下的回复。
尽管他所忠诚的人是摄政王塔法里,但一直以来的教育思维,让他对任何一个国家的皇族都充满了敬畏,即使已经不再是皇族的玛利亚也同样如此。
只可惜他的英语也就那样,双方之间的交谈不会太容易。
玛利亚也考虑到这一点,所以她亲自写了一封信。
以英语写下的信密封好之后,再移交到对方手上。
这位亲属点着头,尔后便离开了此处。
目送着对方的离开,玛利亚不禁有些担忧,他一个黑人会不会太显眼了。
信既然已经送出去了,那她也该继续自己的工作。
首先要做的自然是记录好自己的工作情况。
由于塔基亚娜的发挥完全超出了自己的预料,加上天主教人民委员会的成立,直接分化掉天主教教皇的巨大影响力。
所以,此次任务算是成功了。
毕竟第一次向他国推行解放神学,这件事的本身就是一个尝试。
由于现在的大部分国家都处于旧社会的统治里面,很多地区还处于严重的宗教问题。
别说非洲和亚洲这些地区,就连西班牙内部也同样如此。
因此要想给这些被宗教信仰所影响的国家进行解放,就必须另寻他法。
在还没研究出解放神学之前,他们所想到的方法,依旧是通过工人阶级进行革命。
可是,这样的方法并不是每一个国家都适用。
土耳其就是一个典型的例子,里面的宗教信仰极其复杂,有些人宁愿背叛自己的国家也不愿意背叛自己的宗教信仰。
为了解决土耳其内部的宗教文化问题,凯末尔提出的方案是国家世俗化。
只可惜,世俗化并不容易,至少原时空中,凯末尔的世俗化还没成功,他就已经去世了。
由此可见,革命这件事不能一家之言,需要因地制宜。
所以在获得解放神学的理论时,他们便打算以解放神学为基础,对一些宗教信仰十分浓厚的地区,实现宗教世俗化。
只要把高高在上的天神拉下神坛,变得亲民且融入人群当中,那么这个宗教将会不可避免地进入世俗化。
现在的意大利,正朝着这一方向发展着。
该是需要请教更多关于解放神学的知识和内容,塔基亚娜已经被升级为‘天主教人民委员会主席’。
怎么说呢,就是很怪。
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但塔基亚娜对此十分上心,就仿佛找到了自己的目标一样。
所以,在记录工作时,玛利亚特意给自己的二姐夸了好一阵子。
毕竟是二姐嘛,多多少少都会夹带一点小私心,而且塔基亚娜确实做得很优秀,如此去夸并无问题。
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“虽说解放神学源于东正教,但并不局限于此,如若可以,能推广到任何一个宗教文化里面,只要他们所信奉的‘神’是带有救济性质,便可利用。”
这就是玛利亚的想法。
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能为人民服务,这难道不是你们这群神棍的福气吗?
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这是玛利亚的第一份汇报,虽说工作量比较大,而且工作细节十分繁琐,加上后面的建议,至少占据了大半页纸,但玛利亚还是照常写了下来。
然后是第二份工作报告。
玛利亚犹豫了一下,只写了短短的一段话。
“埃塞俄比亚值得一改。”
字数越少,越能体现重要性。
一开始的打算只是与埃塞俄比亚进行交易,希望能获得一个安全通道,以便于他们运送人员。
但就目前来看,这位摄政王并不简单。
她可以确定,对方并不一定了解社会主义制度,但能够找上自己,那就代表双方之间能够进行交易。
一些都处理完毕之后,玛利亚便在意大利这里暂时性休息。
工作是干不完的,不趁着这个时候摸鱼偷懒,以后可能就没机会了。
要想摸鱼就必须抓住时机,好好地摸一把。
在玛利亚摸鱼摸得正舒服时,塔基亚娜正忙得头晕目眩。
她从未尝试过如此高强度的工作,一天下来,不是处理这就是处理那。
她甚至后悔,为什么不带过几个人过来帮忙呢?
然而这份繁忙并没有让她感到厌烦,甚至还有一丝丝充实感。
那是一种不同于以往的感觉。
年轻时,她只觉得自己荒废青春,看了几本爱情小说之后便向往了浪漫的爱情。
直到现在,她才醒悟过来,以前的自己究竟有多幼稚可笑。
看着忙碌的工作,她带着一丝无奈的笑容,尔后便又投身进去。
第一天的工作直到晚上十点二十分才结束。
拖着疲惫的身躯,塔基亚娜回到了由墨索里尼亲自安排的招待住宅。
刚一推门,就看到玛利亚双手正抱着被身,双腿夹着被脚,脑袋埋在被头的样子。
睡得真香呢。
自己在外忙得要死要活,你却在这里呼呼大睡。
心里顿时不平衡了。
塔基亚娜直接跳过洗澡换衣的步骤,大长腿一甩,靴子直接被她摔倒不知什么地方去。
然后,穿着这身黑色衩裙修女服,直接就躺上了床。
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