第138章 顺治?
各位,明天开始进入解开第一段密码的序幕,包袱抖了这么久,本来还有很长一个过程,但后面会把几个场景和人物融合到一起,希望爽点这个东西能出来啊。本章过渡,会变化得略为快一点!谢龗谢
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画疯沉吟道:“会不会这个阵其实是以九宫及八十一章《道德经》为表,实际是按太极两仪四象来演化?如果那样的话,前面那块宋徽宗的瘦金体石碑就是阴极,这块双龙碑无疑是阳极……”
其实他也就是这么一问,心中并不敢确定。
皇甫枫流却道:“我看不会,两仪四象阵阵法规整,且一般会借天地阴阳和四象神兽之力,这阵法的关键,应该还是在书法中!”
古国平建议道:“这里看来也没有机关陷阱之类的东西,就是一个石碑迷宫;不如我们分成三组按不同的方向去探寻,这样也许能更快找到出路。”
其实这个方法皇甫枫流一开始也有想到,但是一来担心有陷阱机关、人多能互相照应;二来是想一旦分散,就算有人能走出龗去,也很难回来找困在阵里的人了。
除非真正找到阵法的窍门,才能来去自如。
应双儿小嘴一厥:“早知龗道就不要看什么书法了,管他什么唐玄宗也好、宋徽宗也好,管他明朝清朝皇帝,我们径直赶路,也许早追上去了……”
皇甫枫流闻言心念一动,道:“我们分成两路,一路往回探寻三十七章《道经》、一路向龗下在四十四章《德经》的部分寻找……”
“寻找什么?”应双儿忍不住打断了他的话。
皇甫枫流并不回答,继续布置道:“返回的一路由画前辈负责观察阵法变化、应姑娘寻找石碑、古兄负责护卫和策应安全,往下探的一路由我观察阵法变化、君忧寻找石碑、小龙负责安全,同时古兄和小龙要尽量相互守望,记住刚看不见另一组人时自己所在的章节数。”
“那我们要找什么?”同样是询问,沈君忧的语气就要温柔许多。
“顺治!”
“顺治?”
“对,清朝入关后的第一位皇帝,也就是皇统上替换了明朝天下的爱新觉罗.福临!”
范小龙应双儿等都不理解:“就是那出家的顺治?康熙的父亲?他和这阵法有什么关系?”
皇甫枫流道:“顺治虽出家为僧,却曾精研道法,除了唐玄宗、宋徽宗、明太祖之外,他是另一个注解过道德经的皇帝,同时也是唯一御注有刻本传下来的皇帝。”
画疯双眼一抬:“你的意思是?”
“是!这四帝御解,以唐玄宗为首,到中间部分看到了宋徽宗的;而书呆却把明太祖的以双龙及两句诗替代,一时虽不知龗道其深意,但我敢肯定,这块与众不同的石碑才是这阵法的中心!”
范小龙反应比较快,忙问道:“你的意思是,现在我们才走到一半?”
“未必是一半,”皇甫枫流道:“但也多不了多少。宋徽宗是亡国昏糜之主,我本来就觉得以他的碑做这阵法的核心有点怪——要说人品不正,他比颜柳欧赵的赵孟頫要差多了;墨催成连寄人篱下的赵孟頫都不原谅,怎么会用赵佶的瘦金体呢?”
画疯道:“这瘦金体的确别具一格,书呆要书尽古今大家,不能不写这瘦金体啊!”
皇甫枫流略一点头道:“瘦金体的确不凡,但却不适合放在这碑林阵的中心!也就是说,进阵处是唐玄宗的不假,但后面宋徽宗的那块碑其实是一个幌子——真正的中心点是这块虽没有明言实际上是在介绍朱元璋的石碑!”
画疯顿悟道:“你的意思是书呆故弄玄虚,让人把关注点放在明太祖碑上,但其实这不是出口而是中心——把他作为出口,就会不断在这里耽误时间了?”
“是!如果以此为中心,那出口很可能是下一块帝王御注《道德经》的碑文——就是清世祖顺治的御书!而且,崇祯虽亡于李闯,明朝却实际被清朝替代!的确符合出口的味道。”皇甫枫流淡淡说着,手轻轻一挥,已于范小龙和沈君忧站到了一起,准备往后去寻觅出口:“如果你们找到那块碑,记得,把他击碎!”
“击碎?”
“是的,如果我没猜错,那块碑的碑石应该非常的脆——具体等出了阵我再和你们解释。”皇甫枫流匆匆回答了古国平的又一个问题。
应双儿却问:“那顺治的碑上写了什么,你说一下容易找到啊!”
皇甫枫流侧目看了画疯一眼,这前面背起七百多字明太祖《注解道德经序言》的老画疯,却看着他等着答案,显然对只有三百来字的《清世祖御注道德经序》不熟。
“第一段是:道者,先天地而为万物宗,生生化化,莫得而名者也。惟至人凝道於身,故其德为玄德,而其言为圣言。老子道贯天人,德超品汇,著书五千余言,明清净无为之旨……最龗后一句是‘顺治十有三年’。”
边说着边与范、沈二人一起,往阵的后方行去。
那边应双儿边走边嘀咕道:“击碎石碑?”其实以古国平的功夫,开砖碎石不难,但这书法石碑大多是厚厚的青冈岩雕刻而成,想要徒手击碎实在不是容易的事。
古国平想的是:能不能击碎,得先找到再说……
不过最龗后这块石碑的确很不好找,他们在碑林迷宫中行来走去,一会儿就又迷失了方向。古国平能记得的就是当时最龗后一眼看到范小龙的身影时,自己正在第二十三章《道德经》“天地尚不能久,而况於人乎?”这段碑文的边上,想要早绕回去却已经找不到了。
画疯还是按照自己猜测的两仪四象之法尝试破阵,原因很简单,他知龗道皇甫枫流一定会按另一个想法去做,这样两边尝试,机会无疑大点。却不想这样让自己这边三人深深陷入迷宫之中。
皇甫枫流却是从那块刻称颂朱元璋的双龙石碑开始,每过九块碑就听下判断下方向,虽然也没有收获,却还是找得到回去的路。
时间在一点点过去,大家不禁都觉得有点饿了。凌晨三点多,再耗下去真的要天亮了。但沈君忧和范小龙都没有质疑皇甫枫流的意思。
他们都完全相信皇甫。
皇甫枫流知龗道他们对自己的信任,也能猜测到画疯那边应双儿的疑虑。他请画疯等往道经部分寻找,是因为上部只有三十七章,而且很多路走了多遍,相对风险较小。
沈君忧跟在后面,善解人意地问他:“这道德经,为何要按为十七和四十四划分啊?”
皇甫枫流虽明白沈君忧此时提这个问题本是为了宽慰他,还是回答道:“其实《道德经》传来大约有103个版本,注解最好龗的是纯阳真人吕洞宾,划分方法除了流行九九八十一之外明朝还有一种更好龗的……不过因为第三十七章的独特之处,现在还是一……等下!”
他忽然停下了脚步,怔了下来。
沈君忧见状忙问:“你怎么了?”
却见男人脸上一喜,亲昵地抓住她的手道:“君忧,谢龗谢!”
沈君忧一片莫名,皇甫枫流却招呼范小龙一起向中心点走去。
一路来他切记方位,按九九转向之法,很快回到了那块双龙碑之旁。低头到碑低,拨开厚厚的茅草。
这双龙碑上原只有两句诗,所以下面空了很多。
范沈二人正待开口询问,却见茅草之下隐隐出现一些小字,只听皇甫枫流念道:“道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化……不欲以静,天下将自定!好!好个书呆!”
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古国平建议道:“这里看来也没有机关陷阱之类的东西,就是一个石碑迷宫;不如我们分成三组按不同的方向去探寻,这样也许能更快找到出路。”
其实这个方法皇甫枫流一开始也有想到,但是一来担心有陷阱机关、人多能互相照应;二来是想一旦分散,就算有人能走出龗去,也很难回来找困在阵里的人了。
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皇甫枫流闻言心念一动,道:“我们分成两路,一路往回探寻三十七章《道经》、一路向龗下在四十四章《德经》的部分寻找……”
“寻找什么?”应双儿忍不住打断了他的话。
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“那我们要找什么?”同样是询问,沈君忧的语气就要温柔许多。
“顺治!”
“顺治?”
“对,清朝入关后的第一位皇帝,也就是皇统上替换了明朝天下的爱新觉罗.福临!”
范小龙应双儿等都不理解:“就是那出家的顺治?康熙的父亲?他和这阵法有什么关系?”
皇甫枫流道:“顺治虽出家为僧,却曾精研道法,除了唐玄宗、宋徽宗、明太祖之外,他是另一个注解过道德经的皇帝,同时也是唯一御注有刻本传下来的皇帝。”
画疯双眼一抬:“你的意思是?”
“是!这四帝御解,以唐玄宗为首,到中间部分看到了宋徽宗的;而书呆却把明太祖的以双龙及两句诗替代,一时虽不知龗道其深意,但我敢肯定,这块与众不同的石碑才是这阵法的中心!”
范小龙反应比较快,忙问道:“你的意思是,现在我们才走到一半?”
“未必是一半,”皇甫枫流道:“但也多不了多少。宋徽宗是亡国昏糜之主,我本来就觉得以他的碑做这阵法的核心有点怪——要说人品不正,他比颜柳欧赵的赵孟頫要差多了;墨催成连寄人篱下的赵孟頫都不原谅,怎么会用赵佶的瘦金体呢?”
画疯道:“这瘦金体的确别具一格,书呆要书尽古今大家,不能不写这瘦金体啊!”
皇甫枫流略一点头道:“瘦金体的确不凡,但却不适合放在这碑林阵的中心!也就是说,进阵处是唐玄宗的不假,但后面宋徽宗的那块碑其实是一个幌子——真正的中心点是这块虽没有明言实际上是在介绍朱元璋的石碑!”
画疯顿悟道:“你的意思是书呆故弄玄虚,让人把关注点放在明太祖碑上,但其实这不是出口而是中心——把他作为出口,就会不断在这里耽误时间了?”
“是!如果以此为中心,那出口很可能是下一块帝王御注《道德经》的碑文——就是清世祖顺治的御书!而且,崇祯虽亡于李闯,明朝却实际被清朝替代!的确符合出口的味道。”皇甫枫流淡淡说着,手轻轻一挥,已于范小龙和沈君忧站到了一起,准备往后去寻觅出口:“如果你们找到那块碑,记得,把他击碎!”
“击碎?”
“是的,如果我没猜错,那块碑的碑石应该非常的脆——具体等出了阵我再和你们解释。”皇甫枫流匆匆回答了古国平的又一个问题。
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皇甫枫流侧目看了画疯一眼,这前面背起七百多字明太祖《注解道德经序言》的老画疯,却看着他等着答案,显然对只有三百来字的《清世祖御注道德经序》不熟。
“第一段是:道者,先天地而为万物宗,生生化化,莫得而名者也。惟至人凝道於身,故其德为玄德,而其言为圣言。老子道贯天人,德超品汇,著书五千余言,明清净无为之旨……最龗后一句是‘顺治十有三年’。”
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那边应双儿边走边嘀咕道:“击碎石碑?”其实以古国平的功夫,开砖碎石不难,但这书法石碑大多是厚厚的青冈岩雕刻而成,想要徒手击碎实在不是容易的事。
古国平想的是:能不能击碎,得先找到再说……
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皇甫枫流知龗道他们对自己的信任,也能猜测到画疯那边应双儿的疑虑。他请画疯等往道经部分寻找,是因为上部只有三十七章,而且很多路走了多遍,相对风险较小。
沈君忧跟在后面,善解人意地问他:“这道德经,为何要按为十七和四十四划分啊?”
皇甫枫流虽明白沈君忧此时提这个问题本是为了宽慰他,还是回答道:“其实《道德经》传来大约有103个版本,注解最好龗的是纯阳真人吕洞宾,划分方法除了流行九九八十一之外明朝还有一种更好龗的……不过因为第三十七章的独特之处,现在还是一……等下!”
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沈君忧见状忙问:“你怎么了?”
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一路来他切记方位,按九九转向之法,很快回到了那块双龙碑之旁。低头到碑低,拨开厚厚的茅草。
这双龙碑上原只有两句诗,所以下面空了很多。
范沈二人正待开口询问,却见茅草之下隐隐出现一些小字,只听皇甫枫流念道:“道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化……不欲以静,天下将自定!好!好个书呆!”
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