第93章 能知万物备于我
也许,井壁上的机关只能从外面打开;
也许,那机关只能开动一次。
皇甫风流本就不是机关高手,何况又冷又饿的独自困在这黑漆漆的地下。
他突然有点怕。不是怕鬼,是怕这份安静,只能听到自己呼吸声的安静;更怕人心,怕设计这个机关的人的心计!
如果你在外面发动了机关,必然被卷到洞里,这洞里伸手不见五指,黑暗中恐惧里,你很有可能来回奔跑。可跑来跑去,你要么在上面转圈,要么不断发现又回到这里、或者以为到了新的死路,越慌越跑、越跑越慌,最龗后要么力竭而死,要么恐惧而亡。
还好,千百年来,似乎他是第一个到这洞里来的人。
不然,在黑暗中接触到枯骨尸体之类的,真的会把人吓疯的!
因为你不中这七星打劫局,你不会跳到这千年有水的井底来——就算那些考古学家下来,也很难发现三般卦的秘密。
能进来的,只有一种人:陷入绝境的风水师。
不过却是从一个绝境,换到了另一个绝境。人生就像个猴子,在一个笼子里,往往会羡慕另一个笼子,其实不管你怎么尽力挣扎,有时候不过是换了一个笼子而已。
无非可能更大一点,或者更豪华一点而已。
豪华一点的笼子,还是笼子。
所以进了这里的风水师,还是在绝境里。
这洞里虽有井水的湿气,可洞壁上的汉瓦竟没有水迹,真不知古人是怎么做到的。而这洞壁上汉瓦上的篆字全部一样:
元封。
元,大、初始、本元之意义;封,最早的意思是分封诸侯-----
但这里的封,不是封.建的封!
是封禅的封!
元封,本是汉武帝的第六个年号!
元封元年,就是闽越国灭亡的公元前110年,中国历史上发生过一件重要的事。这事也没有多了不起,只不过,从秦始皇统一六合到今天,两千两百多年,只发生过十次。
而且做到这件事的,只有六个人。
他们是:秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、隋文帝杨坚、唐高宗李治、唐玄宗隆基、宋真宗赵恒。
只不过这件事他们做了之后似乎都没有达到预想的结果。
秦朝二世而亡、汉武下罪己诏、杨坚被儿子杀了续写秦之短命历史、高宗被他大名鼎鼎的老婆武则天篡位改周、李隆基安史之乱痛失爱侣,而赵桓作这件事的经过,就是一个千古笑话。
这件事叫封禅。
到梁父山行禅礼祭地,登泰山行封礼拜天。
做这件事,是帝.王的梦想和骄傲,所以汉武帝在那一年改了年号:元封。而后来他有一个卖草鞋的后代,甚至给自己的儿子取名叫禅、封。
这些汉瓦,竟以汉武的第六个年号为名,似乎放错了地方。封禅之事,极为隆重,这样年代的汉瓦,应该出现在甘泉宫这样的皇家宫殿,而不是这东南古闽越王城水井的地下。
应该护卫皇家庄严的建筑,而不是堵死了皇甫风流回去的路。
而且,更没必要做上面这样一段绕回来的死路:洞口一封,已然是死路,何必多次一举?
想到这里,皇甫风流又俯身回到了那开阔的空间,又走了一遍,还是刚才的步子,却不像刚才那样敲击了,只是不断用刀柄去触碰墙壁,免得在黑暗中偏离了方向。而他另一只手,却取出了那个袖珍罗盘。因为不用顾忌地底和墙边是否有陷阱,他可以专注的看着罗盘。
果不其然,他又转回了这个洞口。这次走的过程要快多了,根据罗盘指针变化的节奏,皇甫风流基本断定,这里是一个周长在九十米左右接近圆型的空间。但绝对不会是墓穴,因为这完全不符合堪舆葬法,而且气场里也没有那种阴森之气。
却不知,这圆形的中间是什么?
皇甫风流非常想去“看看”--而且很可能,出口就在圆的中心。可是当他用手臂往前试探,空无一物;踮脚往前走了三步,忽然心中一警,顿时停住,默默占了一卦。
心动则占,本是易理。
何况他在这里,上不见日月,下不见黄泉,更需要卦象的指引。
当下皇甫风流以今日农历为上卦、所困地下为下卦,起梅花数,占出一卦,竟是山地剥!这“剥”,上山下土,正象征了他被困于这深深地下;而其卦辞为“不利有所往”,明显表示,不能前进!
这卦象是在提醒他不能前往。本来按梅花数的占法,不大重视卦辞和爻辞,重看主卦的旺衰与生克制化。但书不可读死、易不可不变;主卦和用卦五行都属于土,看起来像是比和吉利之卦,在这深厚的土地之下,这么重的土,代表了没有出头之日。
何况山下有土,还有跌落之意。
不能往中间探查,那该怎么办呢?好在梅花数还有变爻,变成了风地观卦。风在上,地在下,风行地上——这是脱困之相!更有“平心静气,以下观上”之意。
皇甫风流抬头往上,黑漆漆一片,什么都看不见。
那成卦之数为五,又代表了什么呢?表示要在这里困五天?还是五个时辰?梅花数博大精深,除了五行生克,更要看周围环境的三应十要来剖析信息,可在这土下,皇甫风流得不到更多的信息了。
不过他知龗道,不管是五天、还是五个时辰,他都不能等在这里。“观”卦虽有观察和等待时机的含义,但如果在这黑暗里一动不动,那观察什么呢?
就像很多人找到的中医资历不够、水平不行,最龗后被耽误了就腹黑整个中医学术;多少人求卦不应,不怪自己所托非人,就总结道这个不可信。
卦象,只是宇宙全息理论的一种表示,一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。求卦的结果,好比数学,高中生都不难掌握,可解卦的过程,却是语文,你学问再高也可能失之毫厘、谬以千里。
就好像作诗,关键不是文句;是对生活的感悟。
占卦,要清楚万物与自身的关系。
就比如这观,到底观什么呢?
他思索片刻,又围绕这个圆形的瓦墙走了一圈、
这次他扶墙而走的同时做了一件事:数数!
迈着刚才那样的小步,到他又回到这个入口。一共是走了一百七七步,而那个入口,一共是三步。
也就是说,总共走了一百八十步。
皇甫风流走的时候,控制了步伐——风水师本就有以脚丈量山川的秘法,他学的还只是基础,但已能很好龗的控制好每一步的跨度。
他每一步,大约五十公分,也就是说,这一百八十步大约是九十米。
那这个圆形空间的直径,大约有28米,只不知,这28米的中间,到底有什么呢?
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也许,那机关只能开动一次。
皇甫风流本就不是机关高手,何况又冷又饿的独自困在这黑漆漆的地下。
他突然有点怕。不是怕鬼,是怕这份安静,只能听到自己呼吸声的安静;更怕人心,怕设计这个机关的人的心计!
如果你在外面发动了机关,必然被卷到洞里,这洞里伸手不见五指,黑暗中恐惧里,你很有可能来回奔跑。可跑来跑去,你要么在上面转圈,要么不断发现又回到这里、或者以为到了新的死路,越慌越跑、越跑越慌,最龗后要么力竭而死,要么恐惧而亡。
还好,千百年来,似乎他是第一个到这洞里来的人。
不然,在黑暗中接触到枯骨尸体之类的,真的会把人吓疯的!
因为你不中这七星打劫局,你不会跳到这千年有水的井底来——就算那些考古学家下来,也很难发现三般卦的秘密。
能进来的,只有一种人:陷入绝境的风水师。
不过却是从一个绝境,换到了另一个绝境。人生就像个猴子,在一个笼子里,往往会羡慕另一个笼子,其实不管你怎么尽力挣扎,有时候不过是换了一个笼子而已。
无非可能更大一点,或者更豪华一点而已。
豪华一点的笼子,还是笼子。
所以进了这里的风水师,还是在绝境里。
这洞里虽有井水的湿气,可洞壁上的汉瓦竟没有水迹,真不知古人是怎么做到的。而这洞壁上汉瓦上的篆字全部一样:
元封。
元,大、初始、本元之意义;封,最早的意思是分封诸侯-----
但这里的封,不是封.建的封!
是封禅的封!
元封,本是汉武帝的第六个年号!
元封元年,就是闽越国灭亡的公元前110年,中国历史上发生过一件重要的事。这事也没有多了不起,只不过,从秦始皇统一六合到今天,两千两百多年,只发生过十次。
而且做到这件事的,只有六个人。
他们是:秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、隋文帝杨坚、唐高宗李治、唐玄宗隆基、宋真宗赵恒。
只不过这件事他们做了之后似乎都没有达到预想的结果。
秦朝二世而亡、汉武下罪己诏、杨坚被儿子杀了续写秦之短命历史、高宗被他大名鼎鼎的老婆武则天篡位改周、李隆基安史之乱痛失爱侣,而赵桓作这件事的经过,就是一个千古笑话。
这件事叫封禅。
到梁父山行禅礼祭地,登泰山行封礼拜天。
做这件事,是帝.王的梦想和骄傲,所以汉武帝在那一年改了年号:元封。而后来他有一个卖草鞋的后代,甚至给自己的儿子取名叫禅、封。
这些汉瓦,竟以汉武的第六个年号为名,似乎放错了地方。封禅之事,极为隆重,这样年代的汉瓦,应该出现在甘泉宫这样的皇家宫殿,而不是这东南古闽越王城水井的地下。
应该护卫皇家庄严的建筑,而不是堵死了皇甫风流回去的路。
而且,更没必要做上面这样一段绕回来的死路:洞口一封,已然是死路,何必多次一举?
想到这里,皇甫风流又俯身回到了那开阔的空间,又走了一遍,还是刚才的步子,却不像刚才那样敲击了,只是不断用刀柄去触碰墙壁,免得在黑暗中偏离了方向。而他另一只手,却取出了那个袖珍罗盘。因为不用顾忌地底和墙边是否有陷阱,他可以专注的看着罗盘。
果不其然,他又转回了这个洞口。这次走的过程要快多了,根据罗盘指针变化的节奏,皇甫风流基本断定,这里是一个周长在九十米左右接近圆型的空间。但绝对不会是墓穴,因为这完全不符合堪舆葬法,而且气场里也没有那种阴森之气。
却不知,这圆形的中间是什么?
皇甫风流非常想去“看看”--而且很可能,出口就在圆的中心。可是当他用手臂往前试探,空无一物;踮脚往前走了三步,忽然心中一警,顿时停住,默默占了一卦。
心动则占,本是易理。
何况他在这里,上不见日月,下不见黄泉,更需要卦象的指引。
当下皇甫风流以今日农历为上卦、所困地下为下卦,起梅花数,占出一卦,竟是山地剥!这“剥”,上山下土,正象征了他被困于这深深地下;而其卦辞为“不利有所往”,明显表示,不能前进!
这卦象是在提醒他不能前往。本来按梅花数的占法,不大重视卦辞和爻辞,重看主卦的旺衰与生克制化。但书不可读死、易不可不变;主卦和用卦五行都属于土,看起来像是比和吉利之卦,在这深厚的土地之下,这么重的土,代表了没有出头之日。
何况山下有土,还有跌落之意。
不能往中间探查,那该怎么办呢?好在梅花数还有变爻,变成了风地观卦。风在上,地在下,风行地上——这是脱困之相!更有“平心静气,以下观上”之意。
皇甫风流抬头往上,黑漆漆一片,什么都看不见。
那成卦之数为五,又代表了什么呢?表示要在这里困五天?还是五个时辰?梅花数博大精深,除了五行生克,更要看周围环境的三应十要来剖析信息,可在这土下,皇甫风流得不到更多的信息了。
不过他知龗道,不管是五天、还是五个时辰,他都不能等在这里。“观”卦虽有观察和等待时机的含义,但如果在这黑暗里一动不动,那观察什么呢?
就像很多人找到的中医资历不够、水平不行,最龗后被耽误了就腹黑整个中医学术;多少人求卦不应,不怪自己所托非人,就总结道这个不可信。
卦象,只是宇宙全息理论的一种表示,一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。求卦的结果,好比数学,高中生都不难掌握,可解卦的过程,却是语文,你学问再高也可能失之毫厘、谬以千里。
就好像作诗,关键不是文句;是对生活的感悟。
占卦,要清楚万物与自身的关系。
就比如这观,到底观什么呢?
他思索片刻,又围绕这个圆形的瓦墙走了一圈、
这次他扶墙而走的同时做了一件事:数数!
迈着刚才那样的小步,到他又回到这个入口。一共是走了一百七七步,而那个入口,一共是三步。
也就是说,总共走了一百八十步。
皇甫风流走的时候,控制了步伐——风水师本就有以脚丈量山川的秘法,他学的还只是基础,但已能很好龗的控制好每一步的跨度。
他每一步,大约五十公分,也就是说,这一百八十步大约是九十米。
那这个圆形空间的直径,大约有28米,只不知,这28米的中间,到底有什么呢?
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