第171章 债券、粮票
天上的日头并不毒辣,可几位里正却感觉有团火在心中燃烧。听李逍这么说,也都是无奈的叹声。
义仓,社仓,本质上都有些相似,这是一种乡民自助的产物。不同于朝廷的官仓,储存的是朝廷衙门征收上来的田租粮食,那些粮食要通过水陆转运,除部份留存地方州县的官仓,大多数都最终转运到各地重要的水陆要冲的大转运仓中。
比如沿运河的几个大粮仓,有的粮仓甚至能存上百万石粮食,比如隋朝曾经修建的八大粮仓,存粮皆在百石万以上。
这种大粮仓修建的目的,就是能够迅速的向全国各地调配粮食。不管是战争,还是赈济灾情,都能够迅速有效的调配。毕竟这个时代,粮食不但生产能,而且运输也难。
正是因此,朝廷虽然在各地都有粮仓,但这些粮仓里的粮食可不是轻易能动的。一般非紧急情况下,敢私开官仓,那就是杀头之罪。也正因此,有的时候,哪怕发生大灾,有的死板官员也会拒绝开仓。
朝廷鼓励百姓建义仓自助。
所谓义仓,也就是大家自发的建一个仓,一般为一个乡或者一个里的百姓,自己建一个粮仓,每年收获之时,大家按约定的标准向仓里缴纳一定的粮食,一些贫困或孤寡者可减免。
这仓里的粮食派专人管理,遇到灾荒之时,则拿来自救。
而社仓,一般是由官府以官方的名义,在每县设立,要求地方百姓按所占田地数量,按比例缴纳一定的粮食入仓,由官府派人管理。社仓的职责也就是救灾赈济,求助孤寡,相比起官仓,社仓不会有那么多程序,不用层层上报,遇灾荒之时可以根据情况打开。
因为社仓有一定的强制性,其实又具有地税的性质,说是自发的,其实就是一种税务。
而且因为是由官府管理,百姓也并不是太信任,想用到里面的粮食也不太容易。
因此往往大家还是更信任义仓,毕竟义仓是自治形式,不用经过官府。
李逍现在提议建一个乡约堂的义仓,就属于乡民自发建立的义仓,只不过是隶属于乡约堂这个民间自发组织之下。
旱情严重,今年肯定会歉收,甚至弄不好到时绝收,夏天的时候缺粮是肯定的。
现在早做打算,也好过到时混乱。
提前建一个义仓,也是出此考虑。
“现在大家手里也没什么粮食,有粮的基本上都是地主之家,若说让大家免费捐粮,这也不现实。我的想法是,按如今的市价,由义仓向有粮的乡民们手里购买。”
“买粮入仓,储存管理,待到饥荒之时,那么乡民就可以来买粮,以度饥荒。”
下河里的刘里正疑惑,“现在乡约堂里并没有钱啊。”
乡约堂建立至今,时间未久,而且这只是一个乡民抗旱自助的民间团体,既无经费,又没拔款。
根本不涉及到半分钱,不管是理事也好,议员也罢,那都是自带干粮的。
李逍说建义仓,不用捐而用买,那哪来的钱买?
做为一个地主,李逍一直觉得自己是有社会责任的。
地主嘛,不管是怎么成为地主的,本质上他是占有更多的田地,也就占有更多的社会资源,哪怕他的这些占有,实际上都是有条件换回来的。
但从社会这方面来讲,地主毕竟是占有更多社会资源的,那他就应当负有更多的社会责任,这也就是常说的能力越大,责任也就应当越大。
李逍自己是个地主,他更愿意成为一方乡贤。
乡贤不应当仅仅是铺桥修路这些,还应当更有作为,比如说引领乡民们更好发展。
建立学校,教育乡中子弟是其一,带大家抗旱救灾也是其一。
但远不止这些。
遇灾害饥荒,地主们不应当仅仅是施个粥借个钱这么简单,他还应当更积极。
“我们都是在各乡有些名望之人,相信大家也不愿意看到夏天来时,乡里的乡亲们背井离乡去逃荒,甚至是卖儿鬻女的,甚至是饿死他乡。做为各乡的名望,我们应当帮乡亲们一把。”
“三郎你就说怎么做吧。”
几位里正被说的很感慨,同在一个乡,其实大家又哪没感情呢。
就算是一条猫一条狗养久了,也是有感情的,更何况是相处久了的乡亲邻居们。
“我的意思是,救灾也得合理安排,统筹布局。”
建一个义仓,挂在乡约堂名下,由乡约堂负责管理。
也不采用捐这种模式,而用买。毕竟地主家的粮食也不是大风刮来的,捐的话,大家又愿意捐多少。
可卖的话,哪来的钱呢?
李逍提出自己的想法,“我们先以乡约堂的名义印一些义仓债券,然后用这债券向乡民们发行,让大家认领。有钱者可自愿认领,把义仓债券发出去之后,募集到的钱款,再向乡中有粮的地主大户们按市价购买粮食,储存在义仓之中。”
张里正问,“大家为什么要拿钱来买这义仓债券呢?”
“当然是为了自助啊,再一个,这个债券就既名债券,那就相当于一个债权。比如一张债券上写的是一千钱,那么这张债券就相当于是一千钱,另外,这个债券上还会有约定好的利息,比如说我们发一张一千钱的债券,约定好一年后向债券所有人赎回时,要付给他三成的利息,本息本一千三百钱。”
这样一说就比较好理解了,债券嘛,就相当于是一张借条,约定好了利息。
“嗯,认领债券能有利息,倒是可以。”
毕竟不是白认领,钱拿出来认领债券将来是可以回本,并得息的,况且债券的用途也很明确,就是购买粮食以帮大家储粮备荒。
“三郎,可是一年后我们拿什么来赎回债券并给付利息呢?”
“很简单,谁受利,谁负责。比如说我们以乡约堂名义发债券买粮食,那么以后就应当是由乡民们来承担这笔本息钱,毕竟大家到时能得到珍贵的粮食。或者说更公平一些,我们在发行债券募集到钱,然后买来粮食入仓之后,可以再印制粮票。”
“粮票?这又是什么?”
“粮票就是粮食票据,比如说我们买来一千石粮食,那么我们就可以印一千石粮票,比如一张面额一石粮食的粮票,就可以在粮仓里换到一石粮食。”
李逍的想法比较多,粮票其实也是为了完善义仓的粮食使用。
乡民们想要用义仓的粮,得先有粮票,粮票要先拿钱到乡约堂兑换,或者说打借条兑换。并且,粮票不是想买就能买,得有条件限制。
首先得是蓝溪乡民,其次按每户人口的数量,来定好口粮标准,每户每月只能最多购买多少粮票换多少粮,超过标准有钱都不能兑换。
这样一来,债券、粮食、粮票、粮钱,就形成了一个循环了。
乡约堂买粮的钱,是发债券的,而还债券本息的钱,是卖粮的钱。
“大家有钱的可以用钱换粮票,没钱的,可以暂时赊欠,待有钱时还钱,或者等来年粮食收获时,按市价用粮食折抵。”
几位里正感慨着道,“三郎想的是很周全了,绕这么一个大圈子,就是有些绕啊。”
“绕是为了公平!”李逍道。
地主们虽然有钱有粮,但也不能让他们白捐粮借钱,而绕这一大圈,正是为了保证整个过程的一个公平公正性,这样才能让这成为一个机制,以后能够长期运行。
而不是说每次靠打土豪,这样的办法是不能长久的。
就好比李逍刚才强调的,债券发行得约好利息,最好是按市情。而购买粮食也得按市价,不能说让有粮的地主们吃亏。百姓换粮票也是按市价,这样才能保证义仓能够卖出粮食得钱用以赎回债券。
李逍没采取看似更简单的一个办法,即让乡民们凑钱,然后向地主们买粮,他觉得凑钱这个办法虽简单但并不是最好的。
绕上一大圈,虽然复杂一些,但更符合实情。
有钱的人,可以多认领一些债券,而因为有利息,所以多出钱也不会吃亏。地主们出售粮食给义仓,也都是按市价,虽说这个时候卖粮并不会划算,但毕竟是为了本乡的乡亲们,为了避免到时灾荒动乱,经济上让步一些,大局上划算。
这整个流程里,导入的是市场经济行为。
“我们发债券,也不一定就向本乡发,还可以向其它人募集。募集得钱后,也不一定就要向本乡大户买粮,若其它渠道能买到粮也是一样的。”
“说的没错。”大家点头。
“回头再召集一次理事会,大家一起商议一下。若是能够得到多数通过,那么就按三郎的办。”几位里正也都是乡约堂的理事,觉得李逍的提议未雨绸缪,还是很不错的。
“三郎。”
远远的,张葱带着一人跑来。
“三郎,这位狄郎君有事找你。”
李逍看着有些气喘的狄怀英,“为玉米而来?”
狄怀英一笑,“三郎厉害,正是为玉米而来,敢问三郎现在手里有玉米了吗?”
“有。”
李逍一句话,让狄仁杰笑的更灿烂了,一路上始终提着的一颗心也终于放了下来。
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义仓,社仓,本质上都有些相似,这是一种乡民自助的产物。不同于朝廷的官仓,储存的是朝廷衙门征收上来的田租粮食,那些粮食要通过水陆转运,除部份留存地方州县的官仓,大多数都最终转运到各地重要的水陆要冲的大转运仓中。
比如沿运河的几个大粮仓,有的粮仓甚至能存上百万石粮食,比如隋朝曾经修建的八大粮仓,存粮皆在百石万以上。
这种大粮仓修建的目的,就是能够迅速的向全国各地调配粮食。不管是战争,还是赈济灾情,都能够迅速有效的调配。毕竟这个时代,粮食不但生产能,而且运输也难。
正是因此,朝廷虽然在各地都有粮仓,但这些粮仓里的粮食可不是轻易能动的。一般非紧急情况下,敢私开官仓,那就是杀头之罪。也正因此,有的时候,哪怕发生大灾,有的死板官员也会拒绝开仓。
朝廷鼓励百姓建义仓自助。
所谓义仓,也就是大家自发的建一个仓,一般为一个乡或者一个里的百姓,自己建一个粮仓,每年收获之时,大家按约定的标准向仓里缴纳一定的粮食,一些贫困或孤寡者可减免。
这仓里的粮食派专人管理,遇到灾荒之时,则拿来自救。
而社仓,一般是由官府以官方的名义,在每县设立,要求地方百姓按所占田地数量,按比例缴纳一定的粮食入仓,由官府派人管理。社仓的职责也就是救灾赈济,求助孤寡,相比起官仓,社仓不会有那么多程序,不用层层上报,遇灾荒之时可以根据情况打开。
因为社仓有一定的强制性,其实又具有地税的性质,说是自发的,其实就是一种税务。
而且因为是由官府管理,百姓也并不是太信任,想用到里面的粮食也不太容易。
因此往往大家还是更信任义仓,毕竟义仓是自治形式,不用经过官府。
李逍现在提议建一个乡约堂的义仓,就属于乡民自发建立的义仓,只不过是隶属于乡约堂这个民间自发组织之下。
旱情严重,今年肯定会歉收,甚至弄不好到时绝收,夏天的时候缺粮是肯定的。
现在早做打算,也好过到时混乱。
提前建一个义仓,也是出此考虑。
“现在大家手里也没什么粮食,有粮的基本上都是地主之家,若说让大家免费捐粮,这也不现实。我的想法是,按如今的市价,由义仓向有粮的乡民们手里购买。”
“买粮入仓,储存管理,待到饥荒之时,那么乡民就可以来买粮,以度饥荒。”
下河里的刘里正疑惑,“现在乡约堂里并没有钱啊。”
乡约堂建立至今,时间未久,而且这只是一个乡民抗旱自助的民间团体,既无经费,又没拔款。
根本不涉及到半分钱,不管是理事也好,议员也罢,那都是自带干粮的。
李逍说建义仓,不用捐而用买,那哪来的钱买?
做为一个地主,李逍一直觉得自己是有社会责任的。
地主嘛,不管是怎么成为地主的,本质上他是占有更多的田地,也就占有更多的社会资源,哪怕他的这些占有,实际上都是有条件换回来的。
但从社会这方面来讲,地主毕竟是占有更多社会资源的,那他就应当负有更多的社会责任,这也就是常说的能力越大,责任也就应当越大。
李逍自己是个地主,他更愿意成为一方乡贤。
乡贤不应当仅仅是铺桥修路这些,还应当更有作为,比如说引领乡民们更好发展。
建立学校,教育乡中子弟是其一,带大家抗旱救灾也是其一。
但远不止这些。
遇灾害饥荒,地主们不应当仅仅是施个粥借个钱这么简单,他还应当更积极。
“我们都是在各乡有些名望之人,相信大家也不愿意看到夏天来时,乡里的乡亲们背井离乡去逃荒,甚至是卖儿鬻女的,甚至是饿死他乡。做为各乡的名望,我们应当帮乡亲们一把。”
“三郎你就说怎么做吧。”
几位里正被说的很感慨,同在一个乡,其实大家又哪没感情呢。
就算是一条猫一条狗养久了,也是有感情的,更何况是相处久了的乡亲邻居们。
“我的意思是,救灾也得合理安排,统筹布局。”
建一个义仓,挂在乡约堂名下,由乡约堂负责管理。
也不采用捐这种模式,而用买。毕竟地主家的粮食也不是大风刮来的,捐的话,大家又愿意捐多少。
可卖的话,哪来的钱呢?
李逍提出自己的想法,“我们先以乡约堂的名义印一些义仓债券,然后用这债券向乡民们发行,让大家认领。有钱者可自愿认领,把义仓债券发出去之后,募集到的钱款,再向乡中有粮的地主大户们按市价购买粮食,储存在义仓之中。”
张里正问,“大家为什么要拿钱来买这义仓债券呢?”
“当然是为了自助啊,再一个,这个债券就既名债券,那就相当于一个债权。比如一张债券上写的是一千钱,那么这张债券就相当于是一千钱,另外,这个债券上还会有约定好的利息,比如说我们发一张一千钱的债券,约定好一年后向债券所有人赎回时,要付给他三成的利息,本息本一千三百钱。”
这样一说就比较好理解了,债券嘛,就相当于是一张借条,约定好了利息。
“嗯,认领债券能有利息,倒是可以。”
毕竟不是白认领,钱拿出来认领债券将来是可以回本,并得息的,况且债券的用途也很明确,就是购买粮食以帮大家储粮备荒。
“三郎,可是一年后我们拿什么来赎回债券并给付利息呢?”
“很简单,谁受利,谁负责。比如说我们以乡约堂名义发债券买粮食,那么以后就应当是由乡民们来承担这笔本息钱,毕竟大家到时能得到珍贵的粮食。或者说更公平一些,我们在发行债券募集到钱,然后买来粮食入仓之后,可以再印制粮票。”
“粮票?这又是什么?”
“粮票就是粮食票据,比如说我们买来一千石粮食,那么我们就可以印一千石粮票,比如一张面额一石粮食的粮票,就可以在粮仓里换到一石粮食。”
李逍的想法比较多,粮票其实也是为了完善义仓的粮食使用。
乡民们想要用义仓的粮,得先有粮票,粮票要先拿钱到乡约堂兑换,或者说打借条兑换。并且,粮票不是想买就能买,得有条件限制。
首先得是蓝溪乡民,其次按每户人口的数量,来定好口粮标准,每户每月只能最多购买多少粮票换多少粮,超过标准有钱都不能兑换。
这样一来,债券、粮食、粮票、粮钱,就形成了一个循环了。
乡约堂买粮的钱,是发债券的,而还债券本息的钱,是卖粮的钱。
“大家有钱的可以用钱换粮票,没钱的,可以暂时赊欠,待有钱时还钱,或者等来年粮食收获时,按市价用粮食折抵。”
几位里正感慨着道,“三郎想的是很周全了,绕这么一个大圈子,就是有些绕啊。”
“绕是为了公平!”李逍道。
地主们虽然有钱有粮,但也不能让他们白捐粮借钱,而绕这一大圈,正是为了保证整个过程的一个公平公正性,这样才能让这成为一个机制,以后能够长期运行。
而不是说每次靠打土豪,这样的办法是不能长久的。
就好比李逍刚才强调的,债券发行得约好利息,最好是按市情。而购买粮食也得按市价,不能说让有粮的地主们吃亏。百姓换粮票也是按市价,这样才能保证义仓能够卖出粮食得钱用以赎回债券。
李逍没采取看似更简单的一个办法,即让乡民们凑钱,然后向地主们买粮,他觉得凑钱这个办法虽简单但并不是最好的。
绕上一大圈,虽然复杂一些,但更符合实情。
有钱的人,可以多认领一些债券,而因为有利息,所以多出钱也不会吃亏。地主们出售粮食给义仓,也都是按市价,虽说这个时候卖粮并不会划算,但毕竟是为了本乡的乡亲们,为了避免到时灾荒动乱,经济上让步一些,大局上划算。
这整个流程里,导入的是市场经济行为。
“我们发债券,也不一定就向本乡发,还可以向其它人募集。募集得钱后,也不一定就要向本乡大户买粮,若其它渠道能买到粮也是一样的。”
“说的没错。”大家点头。
“回头再召集一次理事会,大家一起商议一下。若是能够得到多数通过,那么就按三郎的办。”几位里正也都是乡约堂的理事,觉得李逍的提议未雨绸缪,还是很不错的。
“三郎。”
远远的,张葱带着一人跑来。
“三郎,这位狄郎君有事找你。”
李逍看着有些气喘的狄怀英,“为玉米而来?”
狄怀英一笑,“三郎厉害,正是为玉米而来,敢问三郎现在手里有玉米了吗?”
“有。”
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