第325章 儒女思维
白冰冰情绪很大,道:“我既然在儒门,自然尊儒门道理,起码张正该让我守寡才对!”
守寡论,又是邪道。
儒人,当真是最擅长这种邪道,在邪恶的本质建立一个虚妄的德,用这个德强制宣传和逼迫人们认可,而后,达到毁灭别人一族的目的。
陈佳琪说的当然是不错的,这就叫法克。陈佳琪才不在乎白冰冰的情绪,若铁木族输了,白冰冰怕是会把杨家的姨娘杀个精光。
不过,陈佳琪还是淡淡回了句说:“拉倒吧,儒门这几日把同堂不婚列作了正义和道德,那么在这个邪恶的基础上,就会把同堂婚者判定为恶,如此,你们白石族中,有九成人都邪恶该死!”
白冰冰一滞,丽丽白想出这条‘人为之伦’的毒计后,可不是只有杨威在派人宣扬,各个教院的教父,各大茶楼中的说书人都在这么说。
尽管这种说词在这年头却太早了,人们都觉得近血婚配毫无问题之下,自然谁都不会认可,尽管丽丽白还没弄出那‘同宗不婚’的论点。
同宗不婚这种论点只要放出来,那么,谁都能清楚看出,这是要毁灭华夏了。
华人二字的基础,就是因为同宗。
这是小学生都懂的逻辑。
但显然,丽丽白并不在乎谁信。
这圣妖的想法无疑就是把这种邪道先推行起来,只要短短几百年,必然就让这种‘同堂不婚、且表亲为外人,直到同堂之间因不婚,隔阂太多,也变为外人’的理念根深蒂固存在在门阀子弟的脑袋中。
如此,门阀中人再无凝聚力,门阀国家亦再无凝聚力,任何少年都可在嘴上叫着爱国却轻易就出国再不回来,只要外国给一定的好处。
对此,只要看看入籍前都要郑重发下宣誓就知道了是否如此了。
比如,若以丽丽白来举例的话,若丽丽白是华夏母朝之下的德鲁伊公朝的女王,那么所有的北陆门阀国家或新国,誓言首先都是:我将效忠于丽丽白女王,之后,便会是:尊重权力和自由,尊重其法律和价值观,尽到自己责任,等等。
丽丽白之外的纯父系儒国,则或许还不止这些,因为父系以武为尊,当然,大部分国家还好,只要效忠于国,就等于效忠于诸侯,但其中最讲究武霸天下的那个国家的誓言就很清晰明白了。
这个誓言便会如下:
我完全放弃我对以前所属任何外国亲王、君主、国家或主权之公民资格及忠诚。我将支持及护卫‘新某国’的宪法和法律,对抗国内和国外所有的敌人。我将真诚地效忠该国。当法律要求时,我愿为保卫‘新某国’拿起武器,当法律要求时,我会为‘新某国’做非战斗性之军事服务,当法律要求时,我会在**官员指挥下为国家做重要工作。我在此自由宣誓,绝无任何心智障碍、借口或保留,请上帝耶和华保佑我。
白冰冰未必不知道儒门的很多论调都是毫无逻辑的。
在张静涛看来,这白冰冰应该是恼恨柳公彦和白石家惨败后,她要失去太多的东西。
张静涛自然不在乎和这白冰冰谈论任何儒门邪道。
儒门的任何邪道,要来辩论的话,必定都大败亏输,露出邪恶本质。
然而白冰冰未必要辩论,还可只强词夺理的。
只听白冰冰道:“任何一门总会良莠不齐,再者,相信提出这同堂不婚理念的人也有自己的思考的,只是这种大儒的学识太深奥了,我们小辈无从得知而已,未必就是错的。”
陈佳琪听了简直是愕然了,还可以对儒门这么迷而信之的?
这小师傅懒得辩论了,只呲了呲小贝齿,看了看张静涛。
张静涛却偏要说个清楚,道:“深奥?邪道的特点,就是以深奥来制造谎言,以免别人能看懂,就文言文,可惜,瞒不过我们的逻辑思考能力。”
白冰冰冷笑说:“若说寡妇不可改嫁是邪道,细想想也是有道理的,我倒是认了,可这同堂不婚,也可使得部族向外扩展,怎么也说不上邪道吧?”
张静涛道:“没有凝聚力的算什么族,更别说,这同堂不婚带有种论基础,就算不去说种论那分化人类的邪恶性,同堂不婚也必然引发:农业科学上的偏差;畜牧科学上的偏差;血缘输血科学上的偏差;微生物学的偏差等等,堂亲的血缘更近这种小错误就更不用去说了。”
白冰冰不亏是柳公彦这儒人的女人,就是不服,仍振振有词道:“前面的我不知道,至少你最后那一句可不对,堂亲当然更近,我们都是父亲给的血肉,我们都是父亲生出来的。”
是的,在儒门中,女人都认为,孩子是父亲生出来的,是父亲的种,母亲只是一个道具,生孩子的道具,生出来后,孩子的一切就和母亲无关了,这孩子就是父亲生的,一切都是父亲给的。
可在诸侯们用愚论推广之下,儒门中人就是坚信这一点。
在后世,女人们抱怨时,经常会对男人说,这孩子是从你的身体里生出来的啊,管我什么事?
诡异到了极点的逻辑。
达尔的生物邪论就又能为此开道。
可以说,这达尔,就是在毁灭华夏宗族的战略中的一颗核**,华夏人艮本对此无法抵抗,也永远无法抵抗,只能默默等待着,眼睁睁看着同族人慢慢变为:日人、月人、石人、鬼人、花人、草人,直到华夏彻底毁灭,消失。
为此,达尔是伟人,因毁灭华夏而伟大,或者只有地球毁灭前的那一刻,所有人才会痛骂达尔这样的人,才想把他钉上十字架,告诉人们,这其实就是该永远钉在十字架上受惩罚的油大。
那么,地球会出问题吗?
若让达尔的邪道一直存在,让科学中的荒谬如此发展下去的话,让科学统统变为神学后,就会。
为此,张静涛对白冰冰的质疑也不恼怒,他后世都见多了这种诡异论调。
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守寡论,又是邪道。
儒人,当真是最擅长这种邪道,在邪恶的本质建立一个虚妄的德,用这个德强制宣传和逼迫人们认可,而后,达到毁灭别人一族的目的。
陈佳琪说的当然是不错的,这就叫法克。陈佳琪才不在乎白冰冰的情绪,若铁木族输了,白冰冰怕是会把杨家的姨娘杀个精光。
不过,陈佳琪还是淡淡回了句说:“拉倒吧,儒门这几日把同堂不婚列作了正义和道德,那么在这个邪恶的基础上,就会把同堂婚者判定为恶,如此,你们白石族中,有九成人都邪恶该死!”
白冰冰一滞,丽丽白想出这条‘人为之伦’的毒计后,可不是只有杨威在派人宣扬,各个教院的教父,各大茶楼中的说书人都在这么说。
尽管这种说词在这年头却太早了,人们都觉得近血婚配毫无问题之下,自然谁都不会认可,尽管丽丽白还没弄出那‘同宗不婚’的论点。
同宗不婚这种论点只要放出来,那么,谁都能清楚看出,这是要毁灭华夏了。
华人二字的基础,就是因为同宗。
这是小学生都懂的逻辑。
但显然,丽丽白并不在乎谁信。
这圣妖的想法无疑就是把这种邪道先推行起来,只要短短几百年,必然就让这种‘同堂不婚、且表亲为外人,直到同堂之间因不婚,隔阂太多,也变为外人’的理念根深蒂固存在在门阀子弟的脑袋中。
如此,门阀中人再无凝聚力,门阀国家亦再无凝聚力,任何少年都可在嘴上叫着爱国却轻易就出国再不回来,只要外国给一定的好处。
对此,只要看看入籍前都要郑重发下宣誓就知道了是否如此了。
比如,若以丽丽白来举例的话,若丽丽白是华夏母朝之下的德鲁伊公朝的女王,那么所有的北陆门阀国家或新国,誓言首先都是:我将效忠于丽丽白女王,之后,便会是:尊重权力和自由,尊重其法律和价值观,尽到自己责任,等等。
丽丽白之外的纯父系儒国,则或许还不止这些,因为父系以武为尊,当然,大部分国家还好,只要效忠于国,就等于效忠于诸侯,但其中最讲究武霸天下的那个国家的誓言就很清晰明白了。
这个誓言便会如下:
我完全放弃我对以前所属任何外国亲王、君主、国家或主权之公民资格及忠诚。我将支持及护卫‘新某国’的宪法和法律,对抗国内和国外所有的敌人。我将真诚地效忠该国。当法律要求时,我愿为保卫‘新某国’拿起武器,当法律要求时,我会为‘新某国’做非战斗性之军事服务,当法律要求时,我会在**官员指挥下为国家做重要工作。我在此自由宣誓,绝无任何心智障碍、借口或保留,请上帝耶和华保佑我。
白冰冰未必不知道儒门的很多论调都是毫无逻辑的。
在张静涛看来,这白冰冰应该是恼恨柳公彦和白石家惨败后,她要失去太多的东西。
张静涛自然不在乎和这白冰冰谈论任何儒门邪道。
儒门的任何邪道,要来辩论的话,必定都大败亏输,露出邪恶本质。
然而白冰冰未必要辩论,还可只强词夺理的。
只听白冰冰道:“任何一门总会良莠不齐,再者,相信提出这同堂不婚理念的人也有自己的思考的,只是这种大儒的学识太深奥了,我们小辈无从得知而已,未必就是错的。”
陈佳琪听了简直是愕然了,还可以对儒门这么迷而信之的?
这小师傅懒得辩论了,只呲了呲小贝齿,看了看张静涛。
张静涛却偏要说个清楚,道:“深奥?邪道的特点,就是以深奥来制造谎言,以免别人能看懂,就文言文,可惜,瞒不过我们的逻辑思考能力。”
白冰冰冷笑说:“若说寡妇不可改嫁是邪道,细想想也是有道理的,我倒是认了,可这同堂不婚,也可使得部族向外扩展,怎么也说不上邪道吧?”
张静涛道:“没有凝聚力的算什么族,更别说,这同堂不婚带有种论基础,就算不去说种论那分化人类的邪恶性,同堂不婚也必然引发:农业科学上的偏差;畜牧科学上的偏差;血缘输血科学上的偏差;微生物学的偏差等等,堂亲的血缘更近这种小错误就更不用去说了。”
白冰冰不亏是柳公彦这儒人的女人,就是不服,仍振振有词道:“前面的我不知道,至少你最后那一句可不对,堂亲当然更近,我们都是父亲给的血肉,我们都是父亲生出来的。”
是的,在儒门中,女人都认为,孩子是父亲生出来的,是父亲的种,母亲只是一个道具,生孩子的道具,生出来后,孩子的一切就和母亲无关了,这孩子就是父亲生的,一切都是父亲给的。
可在诸侯们用愚论推广之下,儒门中人就是坚信这一点。
在后世,女人们抱怨时,经常会对男人说,这孩子是从你的身体里生出来的啊,管我什么事?
诡异到了极点的逻辑。
达尔的生物邪论就又能为此开道。
可以说,这达尔,就是在毁灭华夏宗族的战略中的一颗核**,华夏人艮本对此无法抵抗,也永远无法抵抗,只能默默等待着,眼睁睁看着同族人慢慢变为:日人、月人、石人、鬼人、花人、草人,直到华夏彻底毁灭,消失。
为此,达尔是伟人,因毁灭华夏而伟大,或者只有地球毁灭前的那一刻,所有人才会痛骂达尔这样的人,才想把他钉上十字架,告诉人们,这其实就是该永远钉在十字架上受惩罚的油大。
那么,地球会出问题吗?
若让达尔的邪道一直存在,让科学中的荒谬如此发展下去的话,让科学统统变为神学后,就会。
为此,张静涛对白冰冰的质疑也不恼怒,他后世都见多了这种诡异论调。
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