第1193章 你真的还会思考吗?
要知道,即便是大人真有点虐孩子的倾向,可难道不应该是拘留惩戒大人让其从此改邪归正么?
何况孩子还是二个大人的孩子,极少有二个大人都虐孩子的事发生的。
抱走孩子?剥夺的是什么?
可见,法律之霸道。
这其实就是理儒之法。
而理法之霸道,在孙况身上则体现得十分突出。
这孙况身形和武技也十分强横,便如他那霸道的理念。
只是,此人就如吕不韦一般,并没有真正的新邪说,因而在儒人眼中从不是开山邪祖,即便诸侯间早有传闻孙况很有才学,但见了商鞅的下场后,大多数人并无意招用孙况。
当然,作为圣门中人,对孙况这样的人当然是要有足够的重视和支持的,否则就是政务敏感度太低了,同桌的李园就赞道:“楚王对孙况赞不绝口呢,称为先生,孙先生可打算访楚?”
孙况傲然一笑,道:“最近齐国思想薄弱,便在那里带徒,尚未打算,楚王见谅。”
卫元子讥讽道:“我看楚国需要的并非礼法,而是捭阖。”
这句话表面是说,楚国对小诸侯的控制力太薄弱,实则当然是说孙况没用。
孙况道:“亦是法理单薄所致,光捭阖不足以震慑其心。”
卫元子轻笑道:“若无兵家开路,一切都不会有,兵者,正是可震慑诸臣的基本。”
孙况眉头大皱,面上就很不悦,但不少人觉得卫元子有理,不由都出言附和。
孙况并不急,干了一小碗酒,看上去很爽利,又见无人附和了,才哈哈一笑道:“没有法理,就聚不起臣民,有了臣民,才可有兵!”
卫元子也笑:“初聚人成势时,从不是靠法理,而是靠利,又或靠兄弟义气,孙先生想多了。”
孙况更笑:“法本是说利之分配,没有分利之法,如何谈利?哪怕是一句跟着老子可以吃香的,和辣的,那也是一种理法。”
卫元子道:“吃香的,喝辣的,只是一种本能需求,却是天道,而非人理人法,借用天道本性,又不设具体份额,谈不上理法二字。”
孙况道:“跟着老子吃香的喝辣的,自然是说,凡得到的,便是共有,这是一种共有之法。”
卫元子道:“共有之法,是华夏母系大家庭之法,却非理法,而是天道道法。”
“精彩,精彩,但若二位先生再辩论下去,怕是会变成先有鸡生蛋,还是先有蛋生鸡了。”
张清在主台出现了,虽素面未染,却容光清傲,只是她本如仙子,却乐俗而凡,眼波流转间,偏有一丝艳气,这一丝艳,只让人极为心动,觉得对这个仙子,是有机会在她秋波流转中,对她为所欲为的。
又其轻纱包裹着的体态之美,让无数眼神想化为一双怪手,以至于在各自分神中,都是一片附和,哪里还管鸡蛋是什么。
卫元子和孙况的辩论便是停了下来。
张清并不去管以前和在场的谁是否有过恩怨,只又欣然道:“这位石公子怎么不参与辩论呢?”
卫元子和孙况见张清居然关注石化玉,顿时有一点失落,可见这张清之美。
张静涛见这张清正是西湖遇到的仙子,又听到张清称呼他为石化玉,知道这是友善的态度,就不正经作道,只哈哈一笑道:“又不是美女出题,我管他们。”
“我们亦不想与石化玉这禽兽而论!”孙况咄咄逼人道。
“禽兽?说起禽兽,人与禽兽的分别是什么呢?”一直坐在一边不出声的丽丽白出声了,带着邪恶的笑意。
自己这才发现了坐在项冬儿身后的她。
而这个问题,可谓是问对人了。
孙况立即道:“当然是知礼仪,懂廉耻,要知道人与野兽不同,是有礼仪羞耻之心的,诸如石化玉作下的诸多事情,都是不知伦理,不知羞耻,便如野兽!这样的人,怎可和我们同堂!”
丽丽白又笑了,道:“张正,你认为呢?嘻嘻,你扮起纨绔来倒是很像,若非是石丘的通传,还真以为你是石化玉呢。”
张静涛微笑,语义含糊道:“对啊,石化玉就是张正,张正就是石化玉啊,从来如此。至于孙况的邪论,完全让人不屑一顾,要知道,这所谓的伦理,绝非天道,而是错乱我族的人祸,弄出来伦理的本是外族人想怎么编造就怎么编造的,目的,灭华夏的性,绝华夏的种!这世上,任何生物的繁衍都没有限制,唯有儒门有,诸位认为我还要辩吗?”
众人多是默然。
毕竟沾纳被张静涛干掉了,达尔文也死了,一些儒邪的理论出现了一些断层,这正是丽丽白急于宣传单蝌蚪论的缘故,事实上丽丽白还在宣传近亲不繁论。
只是,信她的人实在不多。
近亲要不繁,哪里来的族!这是极其简单的逻辑,可惜,后世人竟然都失去了思考能力。
谁要认为自己的思想是自由的,那么,你敢不敢真正自己来想问题?
好在战国时代,还有人敢自己想。
已然有人在拍着扇子道:“有理,这些年,儒门的奇怪规矩越来越多了,虽被说的脑中已然习惯了这些说法,但细想,却都是错的。”
就如那伦理邪道的基础,当然就是说,近亲繁衍是没好处的,生出的孩子有问题,会给社会和大族带来负担,才延伸出了一系列的儒门规矩,来限制华夏族,让华夏灭族。
但若近亲只会生出优良儿呢?
那么伦理瞬间崩溃!
既然不危害社会,不危害大族,又你情我愿,凭什么不可以!
但儒人说,不可以!谁若敢觉得可以,儒人就会用疫种,或婚前各种化学物配给这个孕妇,让这孕妇的孩子被生化毒物弄成残疾儿!诈称是近亲造成!
然而如今的华夏腹地,哪怕是儒人遍地,却还不曾枉顾农务,谁都看得懂,牛马怎么繁育更优良,当然就是要近亲,那驯过的牛马,一代代近亲轮回之下,灵魂波动更容易契合血缘波动,从而转世在后代中,灵魂刻印中对人类的奴役也就越来越习惯,为此,这些动物都会变得很容易驯养。
因而能看透那伦理论的险恶,并猛然想通了魔骡理论的,还是有的。
请收藏本站:https://www.166k.cc。166小说手机版:https://m.166k.cc
何况孩子还是二个大人的孩子,极少有二个大人都虐孩子的事发生的。
抱走孩子?剥夺的是什么?
可见,法律之霸道。
这其实就是理儒之法。
而理法之霸道,在孙况身上则体现得十分突出。
这孙况身形和武技也十分强横,便如他那霸道的理念。
只是,此人就如吕不韦一般,并没有真正的新邪说,因而在儒人眼中从不是开山邪祖,即便诸侯间早有传闻孙况很有才学,但见了商鞅的下场后,大多数人并无意招用孙况。
当然,作为圣门中人,对孙况这样的人当然是要有足够的重视和支持的,否则就是政务敏感度太低了,同桌的李园就赞道:“楚王对孙况赞不绝口呢,称为先生,孙先生可打算访楚?”
孙况傲然一笑,道:“最近齐国思想薄弱,便在那里带徒,尚未打算,楚王见谅。”
卫元子讥讽道:“我看楚国需要的并非礼法,而是捭阖。”
这句话表面是说,楚国对小诸侯的控制力太薄弱,实则当然是说孙况没用。
孙况道:“亦是法理单薄所致,光捭阖不足以震慑其心。”
卫元子轻笑道:“若无兵家开路,一切都不会有,兵者,正是可震慑诸臣的基本。”
孙况眉头大皱,面上就很不悦,但不少人觉得卫元子有理,不由都出言附和。
孙况并不急,干了一小碗酒,看上去很爽利,又见无人附和了,才哈哈一笑道:“没有法理,就聚不起臣民,有了臣民,才可有兵!”
卫元子也笑:“初聚人成势时,从不是靠法理,而是靠利,又或靠兄弟义气,孙先生想多了。”
孙况更笑:“法本是说利之分配,没有分利之法,如何谈利?哪怕是一句跟着老子可以吃香的,和辣的,那也是一种理法。”
卫元子道:“吃香的,喝辣的,只是一种本能需求,却是天道,而非人理人法,借用天道本性,又不设具体份额,谈不上理法二字。”
孙况道:“跟着老子吃香的喝辣的,自然是说,凡得到的,便是共有,这是一种共有之法。”
卫元子道:“共有之法,是华夏母系大家庭之法,却非理法,而是天道道法。”
“精彩,精彩,但若二位先生再辩论下去,怕是会变成先有鸡生蛋,还是先有蛋生鸡了。”
张清在主台出现了,虽素面未染,却容光清傲,只是她本如仙子,却乐俗而凡,眼波流转间,偏有一丝艳气,这一丝艳,只让人极为心动,觉得对这个仙子,是有机会在她秋波流转中,对她为所欲为的。
又其轻纱包裹着的体态之美,让无数眼神想化为一双怪手,以至于在各自分神中,都是一片附和,哪里还管鸡蛋是什么。
卫元子和孙况的辩论便是停了下来。
张清并不去管以前和在场的谁是否有过恩怨,只又欣然道:“这位石公子怎么不参与辩论呢?”
卫元子和孙况见张清居然关注石化玉,顿时有一点失落,可见这张清之美。
张静涛见这张清正是西湖遇到的仙子,又听到张清称呼他为石化玉,知道这是友善的态度,就不正经作道,只哈哈一笑道:“又不是美女出题,我管他们。”
“我们亦不想与石化玉这禽兽而论!”孙况咄咄逼人道。
“禽兽?说起禽兽,人与禽兽的分别是什么呢?”一直坐在一边不出声的丽丽白出声了,带着邪恶的笑意。
自己这才发现了坐在项冬儿身后的她。
而这个问题,可谓是问对人了。
孙况立即道:“当然是知礼仪,懂廉耻,要知道人与野兽不同,是有礼仪羞耻之心的,诸如石化玉作下的诸多事情,都是不知伦理,不知羞耻,便如野兽!这样的人,怎可和我们同堂!”
丽丽白又笑了,道:“张正,你认为呢?嘻嘻,你扮起纨绔来倒是很像,若非是石丘的通传,还真以为你是石化玉呢。”
张静涛微笑,语义含糊道:“对啊,石化玉就是张正,张正就是石化玉啊,从来如此。至于孙况的邪论,完全让人不屑一顾,要知道,这所谓的伦理,绝非天道,而是错乱我族的人祸,弄出来伦理的本是外族人想怎么编造就怎么编造的,目的,灭华夏的性,绝华夏的种!这世上,任何生物的繁衍都没有限制,唯有儒门有,诸位认为我还要辩吗?”
众人多是默然。
毕竟沾纳被张静涛干掉了,达尔文也死了,一些儒邪的理论出现了一些断层,这正是丽丽白急于宣传单蝌蚪论的缘故,事实上丽丽白还在宣传近亲不繁论。
只是,信她的人实在不多。
近亲要不繁,哪里来的族!这是极其简单的逻辑,可惜,后世人竟然都失去了思考能力。
谁要认为自己的思想是自由的,那么,你敢不敢真正自己来想问题?
好在战国时代,还有人敢自己想。
已然有人在拍着扇子道:“有理,这些年,儒门的奇怪规矩越来越多了,虽被说的脑中已然习惯了这些说法,但细想,却都是错的。”
就如那伦理邪道的基础,当然就是说,近亲繁衍是没好处的,生出的孩子有问题,会给社会和大族带来负担,才延伸出了一系列的儒门规矩,来限制华夏族,让华夏灭族。
但若近亲只会生出优良儿呢?
那么伦理瞬间崩溃!
既然不危害社会,不危害大族,又你情我愿,凭什么不可以!
但儒人说,不可以!谁若敢觉得可以,儒人就会用疫种,或婚前各种化学物配给这个孕妇,让这孕妇的孩子被生化毒物弄成残疾儿!诈称是近亲造成!
然而如今的华夏腹地,哪怕是儒人遍地,却还不曾枉顾农务,谁都看得懂,牛马怎么繁育更优良,当然就是要近亲,那驯过的牛马,一代代近亲轮回之下,灵魂波动更容易契合血缘波动,从而转世在后代中,灵魂刻印中对人类的奴役也就越来越习惯,为此,这些动物都会变得很容易驯养。
因而能看透那伦理论的险恶,并猛然想通了魔骡理论的,还是有的。
请收藏本站:https://www.166k.cc。166小说手机版:https://m.166k.cc