我在山上当大王_6
虽然知道古人的卫生意识落后,但看见这与“恒河漂尸”相差无几的场面,柯莉可还是难免大为震惊。
她倒是想找个人打听打听,了解一下当前岛国这边的社会情况。
不过郊区这里的人见她衣着尊贵,似乎为避免招惹麻烦,生怕举止不当开罪了她,都是完全避着她走,不敢与其对视,更别提说话交流了。
大白天的柯莉可也不好使些特殊手段,找不到能够打听的人,让她有些懊恼。
正当她继续往前走的时候,只听见路边一个小屋形状的神龛传出细微的声响。
“岚山大王,不想您一早大驾光临,小的有失远迎请勿怪罪。”
然后一只小小的人从那神龛里走出来。
哟,这消息传得挺快的,她出来还不到半小时,在人类地盘上的精怪就已经知道她的新名头了。
“你是?”柯莉可问道。
因为看见这小人是从神龛里走出来的,她有点拿捏不准对方的身份。
只见这个只有一寸高的小老头毕恭毕敬的回道:“小的是这里的土地神,先前狐狸的宴会上曾与大王有一面之缘。”
柯莉可闻言,一边盯着这小老头,一边把宴会上见到过的面孔都仔细回想一番,最后想起有只猿猴化形后的模样好像和这位土地神能够对上。
“哦,我想起来了。”柯莉可恍然道,接着提出,“那麻烦老人家你给我说说关于这片土地上的事吧。”
“不敢当不敢当。”土地神对柯莉可的客气感到诚惶诚恐。
“冒昧问一句,大王您是想听哪段时期的事情啊?”
他被当地人供作土地神也有两三百年了,如果真把期间所发生过的事情,事无巨细一一说全,怕是要说上几天几夜。
柯莉可指了指对岸,道:“那是怎么回事?难道这里是没有集中安置尸首的地方?竟然让死者曝尸荒野。”
土地神顺着她手指的方向看去,随即露出了然的眼神。
“大王您初来本国怕是有所不知,这是人类在仿效檀林皇后之举。”
然后很快,柯莉可就了解到。
第五十二代天皇的皇后笃信佛教,为开悟世人,使人们能够从中领悟到“诸行无常”的佛佛法真理。
死前曾嘱咐身边的人,在她死后不必将她的遗体埋葬,就放置在路边,让人们看到死后的变化。
从新死时尚存有生前姿色,到尸身发胀表皮腐败脓血流出,散发出尸臭味,蝇虫飞舞聚集,再到野狗乌鸦竞相啃食腐肉,最终血肉皮脂皆消失只余白骨。
正应了出自佛家的一句话——“红粉佳人皆骷髅,倾国倾城化白骨。”
皇后尸骨弃置的地方叫帷子辻,有画师根据此作画帷子辻九相图。
再加上佛教在岛国地区的影响,在这之后便引发不少人仿效皇后之举,交代在死后不下葬,而是让亲友将尸首随意弃置。
听土地神一番讲解后,柯莉可再看回那具尸体。
腐败到一半的尸体实在过于考验人的心灵承受能力,以至于她刚才匆匆一眼便不敢细看。
现在忍着不适,才注意到底下确实还铺有一张席子,确实是有意就这么弃置在此的。
柯莉可顺便问起:“现在王宫里是个什么情况啊?”
“清凉殿里的贵人因昨夜的异象惶恐不安,今晨一早便传召阴阳师为其祈福占卜。”土地神表示,昨夜的异象让王城中心那些达官贵人受到惊吓,有好几个更是直接抱病不起。
“……”柯莉可原本想说不至于吧,可随即想起昨夜见到的那两个人类的血条长度。
忽然间感觉有点不好说,毕竟这是随便一点伤风感冒都能要人命的年代。
眼皮一跳,柯莉可说:“如果人类那边找你问起,可不准透露和我岚山那边有关。”
“这……”土地神有些为难。
见状,柯莉可补充道:“换我其余名号报上去不就得了。”
土地神瞬间明白她的意图,道:“请问大王的其他名号是……?”
“我本姓是柯。”
柯莉可原本还考虑着要不要加上一句“亲戚乃花果山水帘洞美猴王座下猴子猴孙”来装装逼。
不想土地神听到这里,就已经连忙称道:“柯姬大人。”
柯莉可:“……”
行吧,柯莉可低头忧伤地看看自己现在这小短腿。
柯基就柯基吧,到时候你们要找的是柯基,关我岚山大王什么事。
为自己如今身高短暂忧伤一把后,柯莉可继续向土地神打听。
于是没多久,她就进一步了解到,虽然岛国早期确实无论衣冠服饰建筑文化等全方面都学习模仿大唐。
但随着唐朝衰落陷入战乱,大概在一百年前的宽平年间,大臣菅原道真上书建议废止遣唐使,岛国由此开始进入国风时期。
这个时期的岛国已经不再完全效仿大唐,他们开始更多是以本土审美为主,华夏特色仅作为参考元素,对服饰建筑各方面进行重新设计改良。
与此同时,原本被唐土传来的佛教而压制住的本土宗教信仰神道教,也得到再度复兴。
至于她昨晚遇到的那两个捉妖师,其实官方正式名称应该称作阴阳师,是供职于官方所设立的阴阳寮,日常负责占卜、祈祷、驱邪等工作。
柯莉可从土地神的话中进行推算,现在海对面应该是宋朝,也就是说目前是距离现代大概一千年前的时代。
虽然土地神自言从成精到被供作鸭川边上的土地神,前后不过是三百多年,对较为久远的事情也不甚清楚。
但事实上不管柯莉可问上什么问题,对方都能答上一二,让她直呼土地百科真是好用。
难怪大圣每到一处地方想打听什么,都是直接找土地老儿。
柯莉可干脆也在这和土地神唠嗑。
不过没多久,土地神忽然好像收到什么信息,顿时歉意道:“大王,宫里的阴阳师大人在请乩召唤此地神灵,请容小的先行告退。”
所谓的请乩是一种占卜方式,通过请巫神上身,向其问卜凶吉,从而解除一些个人困惑。鬼故事里经常出现的笔仙游戏便是请乩的一种。
但事实上真正的神灵并不是这么容易就能请到,人们一般请到的都是假托神仙之名的狐妖鬼魅。
虽说这只猿猴也不是正规册封的神灵,但受了香火信仰,也算是个妖神。
宫里的阴阳师能请到土地神,也算是有点本事了。
柯莉可表示理解,直接摆摆手让他去吧,只要别忘记她交代的话。
……
清凉殿内。
端坐在御帐台里的倭王惴惴不安。
帷幔的外面,烟雾缭绕中一人影口中吟唱着什么的咒语,脚随节奏踏舞。
忽然,这个人影好似触电般抽搐起来,直待片刻之后,无论仪态还是声音语调,都与刚才判若两人。
在旁进行仪式的阴阳师,知道这是请神成功。恭敬的请教名号后,开始说明缘由。
没多久,那人影又一阵抽搐,等神志清醒后,被乩身的人仿佛大梦一场般全然不知道刚才发生的事。
倭王看得一阵紧张。
“如、如何?”
阴阳师转身向倭王禀报道:“惊雷乍现天光大亮,驱邪逐鬼,此乃吉兆。”
倭王闻言虽然愁云渐消,但仍然无法心安神定。
直到侍人来报:“阴阳寮长官,安倍吉昌大人来了。”
倭王顿时面露喜色。
然后在倭王的翘首以盼之中,现任阴阳寮长官,安倍晴明之子安倍吉昌来到御前拜见。
“臣今日祭告家父先灵,得谕告,昨夜雷击并非恶灵作祟,而是仙家神通,请陛下不必惊忧。”
“并非恶灵作祟……”倭王细声重复这几个字后,为此庆幸欢欣道,“如此甚好、如此甚好。”
由此,那紧绷的心弦方才彻底放宽。
可倭王不免疑惑:“这是哪位天神?竟有这般威能。”
这时,先前主持扶乩的那位阴阳师回道:“这是自海上而来的天女,名谓中有一‘柯’字。”
倭王听后心生向往。
安倍吉昌用余光不动声色的看向那个抢先回答的同僚。
是贺茂家的人。
贺茂家是古老的神别氏族,自弥生时代起就一直出任神官,负责祭祀祈祷之事。
到了平安京时代,贺茂忠行把原本民间流传并不严格的阴阳道整合,作为家学传承,于是成为后来的阴阳道宗家贺茂氏。
但贺茂家作为阴阳道宗师一家独大的局面,在安倍晴明横空出世后被打破。
由于安倍晴明在阴阳道上天赋异禀,贺茂忠行惜才心起,对其倾囊相授,而安倍晴明也不负期望青出于蓝。
后来贺茂忠行的长子贺茂保宪,更是把阴阳道中的天文道宗家之位传给晴明。
对此,贺茂氏中的一些人难免颇有微词。
贺茂光荣就曾在御前因父亲把天文道分离出贺茂家,交予外姓人传承一事而与安倍家进行辩论。
从此两家开始明争暗斗不断,阴阳道上出现安倍与贺茂对立的局面。
……
再说回岚山北面的山谷里。
正按照指示在干活的妖怪们,此时遇到一点小麻烦。
有头熊从树林里冲出来引发混乱,甚至还闯进了茅屋里。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
日本的阴阳道内容大概分三个部分:天文道、历道、阴阳道。阴阳师本来没有固定组织,流传也不严格,虽然设有阴阳寮,但因为早期测算结果误差多,所以阴阳寮失去权威性。
直到后来贺茂忠行同时掌握了三道,整合阴阳道成不传门外弟子的家学,重振阴阳寮的权威,从此贺茂家就被称为“阴阳学宗家”。不过没想到贺茂忠行的徒弟里出了安倍晴明这个天才,分了阴阳学宗家的头衔。
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她倒是想找个人打听打听,了解一下当前岛国这边的社会情况。
不过郊区这里的人见她衣着尊贵,似乎为避免招惹麻烦,生怕举止不当开罪了她,都是完全避着她走,不敢与其对视,更别提说话交流了。
大白天的柯莉可也不好使些特殊手段,找不到能够打听的人,让她有些懊恼。
正当她继续往前走的时候,只听见路边一个小屋形状的神龛传出细微的声响。
“岚山大王,不想您一早大驾光临,小的有失远迎请勿怪罪。”
然后一只小小的人从那神龛里走出来。
哟,这消息传得挺快的,她出来还不到半小时,在人类地盘上的精怪就已经知道她的新名头了。
“你是?”柯莉可问道。
因为看见这小人是从神龛里走出来的,她有点拿捏不准对方的身份。
只见这个只有一寸高的小老头毕恭毕敬的回道:“小的是这里的土地神,先前狐狸的宴会上曾与大王有一面之缘。”
柯莉可闻言,一边盯着这小老头,一边把宴会上见到过的面孔都仔细回想一番,最后想起有只猿猴化形后的模样好像和这位土地神能够对上。
“哦,我想起来了。”柯莉可恍然道,接着提出,“那麻烦老人家你给我说说关于这片土地上的事吧。”
“不敢当不敢当。”土地神对柯莉可的客气感到诚惶诚恐。
“冒昧问一句,大王您是想听哪段时期的事情啊?”
他被当地人供作土地神也有两三百年了,如果真把期间所发生过的事情,事无巨细一一说全,怕是要说上几天几夜。
柯莉可指了指对岸,道:“那是怎么回事?难道这里是没有集中安置尸首的地方?竟然让死者曝尸荒野。”
土地神顺着她手指的方向看去,随即露出了然的眼神。
“大王您初来本国怕是有所不知,这是人类在仿效檀林皇后之举。”
然后很快,柯莉可就了解到。
第五十二代天皇的皇后笃信佛教,为开悟世人,使人们能够从中领悟到“诸行无常”的佛佛法真理。
死前曾嘱咐身边的人,在她死后不必将她的遗体埋葬,就放置在路边,让人们看到死后的变化。
从新死时尚存有生前姿色,到尸身发胀表皮腐败脓血流出,散发出尸臭味,蝇虫飞舞聚集,再到野狗乌鸦竞相啃食腐肉,最终血肉皮脂皆消失只余白骨。
正应了出自佛家的一句话——“红粉佳人皆骷髅,倾国倾城化白骨。”
皇后尸骨弃置的地方叫帷子辻,有画师根据此作画帷子辻九相图。
再加上佛教在岛国地区的影响,在这之后便引发不少人仿效皇后之举,交代在死后不下葬,而是让亲友将尸首随意弃置。
听土地神一番讲解后,柯莉可再看回那具尸体。
腐败到一半的尸体实在过于考验人的心灵承受能力,以至于她刚才匆匆一眼便不敢细看。
现在忍着不适,才注意到底下确实还铺有一张席子,确实是有意就这么弃置在此的。
柯莉可顺便问起:“现在王宫里是个什么情况啊?”
“清凉殿里的贵人因昨夜的异象惶恐不安,今晨一早便传召阴阳师为其祈福占卜。”土地神表示,昨夜的异象让王城中心那些达官贵人受到惊吓,有好几个更是直接抱病不起。
“……”柯莉可原本想说不至于吧,可随即想起昨夜见到的那两个人类的血条长度。
忽然间感觉有点不好说,毕竟这是随便一点伤风感冒都能要人命的年代。
眼皮一跳,柯莉可说:“如果人类那边找你问起,可不准透露和我岚山那边有关。”
“这……”土地神有些为难。
见状,柯莉可补充道:“换我其余名号报上去不就得了。”
土地神瞬间明白她的意图,道:“请问大王的其他名号是……?”
“我本姓是柯。”
柯莉可原本还考虑着要不要加上一句“亲戚乃花果山水帘洞美猴王座下猴子猴孙”来装装逼。
不想土地神听到这里,就已经连忙称道:“柯姬大人。”
柯莉可:“……”
行吧,柯莉可低头忧伤地看看自己现在这小短腿。
柯基就柯基吧,到时候你们要找的是柯基,关我岚山大王什么事。
为自己如今身高短暂忧伤一把后,柯莉可继续向土地神打听。
于是没多久,她就进一步了解到,虽然岛国早期确实无论衣冠服饰建筑文化等全方面都学习模仿大唐。
但随着唐朝衰落陷入战乱,大概在一百年前的宽平年间,大臣菅原道真上书建议废止遣唐使,岛国由此开始进入国风时期。
这个时期的岛国已经不再完全效仿大唐,他们开始更多是以本土审美为主,华夏特色仅作为参考元素,对服饰建筑各方面进行重新设计改良。
与此同时,原本被唐土传来的佛教而压制住的本土宗教信仰神道教,也得到再度复兴。
至于她昨晚遇到的那两个捉妖师,其实官方正式名称应该称作阴阳师,是供职于官方所设立的阴阳寮,日常负责占卜、祈祷、驱邪等工作。
柯莉可从土地神的话中进行推算,现在海对面应该是宋朝,也就是说目前是距离现代大概一千年前的时代。
虽然土地神自言从成精到被供作鸭川边上的土地神,前后不过是三百多年,对较为久远的事情也不甚清楚。
但事实上不管柯莉可问上什么问题,对方都能答上一二,让她直呼土地百科真是好用。
难怪大圣每到一处地方想打听什么,都是直接找土地老儿。
柯莉可干脆也在这和土地神唠嗑。
不过没多久,土地神忽然好像收到什么信息,顿时歉意道:“大王,宫里的阴阳师大人在请乩召唤此地神灵,请容小的先行告退。”
所谓的请乩是一种占卜方式,通过请巫神上身,向其问卜凶吉,从而解除一些个人困惑。鬼故事里经常出现的笔仙游戏便是请乩的一种。
但事实上真正的神灵并不是这么容易就能请到,人们一般请到的都是假托神仙之名的狐妖鬼魅。
虽说这只猿猴也不是正规册封的神灵,但受了香火信仰,也算是个妖神。
宫里的阴阳师能请到土地神,也算是有点本事了。
柯莉可表示理解,直接摆摆手让他去吧,只要别忘记她交代的话。
……
清凉殿内。
端坐在御帐台里的倭王惴惴不安。
帷幔的外面,烟雾缭绕中一人影口中吟唱着什么的咒语,脚随节奏踏舞。
忽然,这个人影好似触电般抽搐起来,直待片刻之后,无论仪态还是声音语调,都与刚才判若两人。
在旁进行仪式的阴阳师,知道这是请神成功。恭敬的请教名号后,开始说明缘由。
没多久,那人影又一阵抽搐,等神志清醒后,被乩身的人仿佛大梦一场般全然不知道刚才发生的事。
倭王看得一阵紧张。
“如、如何?”
阴阳师转身向倭王禀报道:“惊雷乍现天光大亮,驱邪逐鬼,此乃吉兆。”
倭王闻言虽然愁云渐消,但仍然无法心安神定。
直到侍人来报:“阴阳寮长官,安倍吉昌大人来了。”
倭王顿时面露喜色。
然后在倭王的翘首以盼之中,现任阴阳寮长官,安倍晴明之子安倍吉昌来到御前拜见。
“臣今日祭告家父先灵,得谕告,昨夜雷击并非恶灵作祟,而是仙家神通,请陛下不必惊忧。”
“并非恶灵作祟……”倭王细声重复这几个字后,为此庆幸欢欣道,“如此甚好、如此甚好。”
由此,那紧绷的心弦方才彻底放宽。
可倭王不免疑惑:“这是哪位天神?竟有这般威能。”
这时,先前主持扶乩的那位阴阳师回道:“这是自海上而来的天女,名谓中有一‘柯’字。”
倭王听后心生向往。
安倍吉昌用余光不动声色的看向那个抢先回答的同僚。
是贺茂家的人。
贺茂家是古老的神别氏族,自弥生时代起就一直出任神官,负责祭祀祈祷之事。
到了平安京时代,贺茂忠行把原本民间流传并不严格的阴阳道整合,作为家学传承,于是成为后来的阴阳道宗家贺茂氏。
但贺茂家作为阴阳道宗师一家独大的局面,在安倍晴明横空出世后被打破。
由于安倍晴明在阴阳道上天赋异禀,贺茂忠行惜才心起,对其倾囊相授,而安倍晴明也不负期望青出于蓝。
后来贺茂忠行的长子贺茂保宪,更是把阴阳道中的天文道宗家之位传给晴明。
对此,贺茂氏中的一些人难免颇有微词。
贺茂光荣就曾在御前因父亲把天文道分离出贺茂家,交予外姓人传承一事而与安倍家进行辩论。
从此两家开始明争暗斗不断,阴阳道上出现安倍与贺茂对立的局面。
……
再说回岚山北面的山谷里。
正按照指示在干活的妖怪们,此时遇到一点小麻烦。
有头熊从树林里冲出来引发混乱,甚至还闯进了茅屋里。
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日本的阴阳道内容大概分三个部分:天文道、历道、阴阳道。阴阳师本来没有固定组织,流传也不严格,虽然设有阴阳寮,但因为早期测算结果误差多,所以阴阳寮失去权威性。
直到后来贺茂忠行同时掌握了三道,整合阴阳道成不传门外弟子的家学,重振阴阳寮的权威,从此贺茂家就被称为“阴阳学宗家”。不过没想到贺茂忠行的徒弟里出了安倍晴明这个天才,分了阴阳学宗家的头衔。
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