第67章我在民间显神通
看见同行的是稻荷神。
柯莉可“咦?”了一声,道:“莫非今日拜访的目的,不是要到鸟部山?”
“今日之行自是为镇压鵺妖而来。”晴明表示,“宇迦大人也是为协助此事才与我同行。”
听见这话,柯莉可不免狐疑地偷瞄一眼他身边的稻荷神。
稻荷神今天为人身形态,穿着白色狩衣,头戴乌帽子,却未将头发盘起收在帽内,而是垂于身后,用发带束着。
祂面相秀美,原本便是雌雄莫辨,如今穿着男装,风流之又带着几分柔媚,不愧是善于惑人的狐狸。
不过……不是她有偏见什么的,只是柯莉可记得稻荷神的主职是保佑丰收的农业神,好像没有关于战斗方面的职能。
如果说荼吉尼天的话,倒还有凶狠一说。
面前的稻荷神眉眼弯弯。
晴明也勾勾嘴角。
柯莉可看见这两狐狸的表现,就知道他们两个定是猜着她在想什么,却又故意卖关子,不透露底细。
如此一来,柯莉可就不免撇撇嘴。
稻荷神脸上笑意更深,丝毫不掩盖自身那份恶趣味。
可惜祂现在没露出尾巴,不然这可恶的模样,柯莉可挺想捉对方的尾巴来薅上几把。
晴明这时开口说起正事了,他说:“荼吉尼天曾为喜食人心的恶鬼,想必姬君也有所知。”
柯莉可点点头,所以难道这次有机会看见稻荷神施展祂代理荼吉尼天一职的神通,若是这样倒是让人有些期待了。
不得不说神棍的职业习惯就是这点不好,说话总是弯来绕去,不直接说个清楚。
她耐着性子,看看晴明这次是要卖什么关子。
晴明接着说道:“这是一论,不过在荼吉尼天的信众,对此事有另一番说法。”
事实上对于荼吉尼天的信仰学说,并非佛教原有的神。
荼吉尼天原本为印度民间外道所盛行,但因为具有相当影响力了,就像是受招安一样,被佛教密宗所吸纳进去。
后来又传入岛国,并由于被当作是财神而受到推崇。
显然,荼吉尼天的信徒大约也是知道这位尊者原本的背景比较邪性,并不像个正神。
通常人们还是更乐意供奉那些原本就仁慈宽容的善神。
于是能够在大众层面受认可,所以信徒们便开始设法为其行为想出合适的说辞。
佛教发源于印度,在传播过程,与地区化相结合,本身也有过诸多改变。
譬如佛教在原产地时并没有不能吃肉的规定,这是花家的汉传佛教才有的说法。
之所以如此,是因为早期在原地区,佛教为了能与道教竞争,便参考了道家的一些规定,其一项便是效仿了道教的五荤三厌,也提出禁食五辛不食肉的规矩。
而岛国这边,随着荼吉尼天在岛国受到推崇,并与稻荷神关联也一并被广泛信奉后。
修此法的信众,也意识到荼吉尼天原来的背景颇有争议,为此对这做出新的解读。
而晴明所要说的,便是这个。
“这另一说法是道,荼吉尼天食人心乃是世人的误解,祂实则吃的是人心欲念。”
柯莉可倒是第一次听说。
主要也是因为荼吉尼天在花家不是特别热门的神佛,大家听得最多的还是观音菩萨、如来佛祖。
但在听得此说法后,她就隐隐约约感到晴明本身和稻荷神还有鵺妖、王城等几件事之间有一定关联。
只不过晴明这家伙总是不把事情说破,害得人猜来猜去。
柯莉可干脆不客气地说:“哎,我怎么觉得,你们好像是还在策划着什么?”
晴明笑而不语起来。
至于稻荷神,祂对此没有否认。
祂笑眯眯道:“你想知道的话,告诉你也无妨,但此事说来话长,好歹先让我们进屋坐下吧。”
柯莉可:“……”
果然狐狸还是年纪小的才可爱,像这能去演聊斋的,有时候真叫人恼火。
柯莉可邀请他们进屋坐下。
然后她又留意到稻荷神时不时往那料理台的方向看去。
这下子,哪里还不懂祂打的是什么主意。
“啧啧啧,想不到你这样有名的神灵,竟是为馋那几口饭食而故作玄虚。”
说着,她便叫小狐狸去煮完剩下的濑粉。
稻荷神坦然地说:“前天在山里闻得一股鲜香味,想来是出自此处。”
“噢!那天的汤底是用雉鸡煲的。”柯莉可恍然大悟。
“姬君的手艺,真是每每叫人眼前一亮。”晴明叹道。
小狐狸见到今日有两位贵客到来,有些紧张,生怕自己表现不周。
稻荷神已知它现在成了神使,在它把食物端上桌时,就顺道勉励它一句:“你可要加油了。”
小狐狸又惊又喜,连忙道:“小的定竭尽全力做一位合格的神使,不丢咱们狐狸的脸。”
柯莉可看见它这干劲十足的模样,
没多久,在这里吃过东西后,稻荷神也不再支吾,干脆将整件事的因果给完完整整的托出。
说来这还得扯回三百多年前。
自从遣唐使从花家回来,带回那里的化知识,并阐述在天1朝上国的见闻后,就引起岛国这边对唐土的向往。
当时的岛国虽然落后,但倒是挺敢想的。
从第四十代倭王开始,就一直希望能效仿海对面那样,建立一个长久的都城。
但这过程却不顺利。
当时的倭王有心要建造与长安城一样的雄伟王城。
然后前后耗时十四年,岛国终于建成第一座王城——新益京。
不过新益京只使用了十年,因为这座城选址不当,建在河流的下游地区,大量人口聚集在此生活后,水源很快被污染,卫生恶劣以至频频引发疫病。
为此,他们又再次选址,并建造了平城京。
和新益京一样,平城京的布局也是模样唐代长安。
平城京使用了七十四年,随着佛教影响力渐大,周边寺庙的和尚们不仅会念经玩弄权术也是一把好手。
因为斗不过那些和尚,为此第五十代倭王只好选择迁都。
这一次建城,倭王选择远离原来的地区,建造了长冈京。
然而长冈京的使用时间比起新益京更短,只用了十年。
接着就因建造王城的官员遭暗杀,亲王因被怀疑涉及谋反而绝食抗议,死后不久疑似冤魂作祟,国内先后爆发饥荒、天花。
倭王觉得这座城诸事不顺,便又再次要择地迁都。
并且这次要选择一处风水好的地方。
大概因为建造王城的过程一波三折,所以等到现在的王城建好后,倭王将其命名为平安京,只希望它作为王城,能平稳安全就足够了。
不过风水只是锦上添花,本质上还是成事在人。
平安京也并非真的平平安安,一方面是阶级分化的矛盾,另一方面各天灾人祸仍然不少。
这些问题随着时间推移只会日益严峻。
早已腐朽的上层贵族们,无心去做实质性的作为,而是把希望寄于神佛。
稻荷神因为被视为荼吉尼天在岛国的化身,同时在信徒们新的解读之下,就成为主要的祈求对象。
贵族们希望这位神明可以吞食这些黑暗,一觉醒来便是国泰平安,不会再有那些大煞风景的问题打扰他们。
时间久了,便不想着解决了。
大概是他们的虔诚祷告,终于触动了神明。
稻荷神便派座下的神使化为人类女子,与人类武士邂逅。
晴明的出生确实是稻荷神安排,他原本就是作为未来的大阴阳师而来到人世,好安定人心。
但大阴阳师的本事再厉害,可以镇住作乱的妖魔,余下那些社会矛盾,还是得由人来设法改变。
可惜贵族们是不谈国事的,因为谈论国事政治并不风雅,有失格调。
长久的安逸享乐,让他们也无意去做出任何改变,只要维持现有的阶层待遇便足够了。
柯莉可听得直摇头:“装睡的人永远叫不醒啊。”
请收藏本站:https://www.166k.cc。166小说手机版:https://m.166k.cc
柯莉可“咦?”了一声,道:“莫非今日拜访的目的,不是要到鸟部山?”
“今日之行自是为镇压鵺妖而来。”晴明表示,“宇迦大人也是为协助此事才与我同行。”
听见这话,柯莉可不免狐疑地偷瞄一眼他身边的稻荷神。
稻荷神今天为人身形态,穿着白色狩衣,头戴乌帽子,却未将头发盘起收在帽内,而是垂于身后,用发带束着。
祂面相秀美,原本便是雌雄莫辨,如今穿着男装,风流之又带着几分柔媚,不愧是善于惑人的狐狸。
不过……不是她有偏见什么的,只是柯莉可记得稻荷神的主职是保佑丰收的农业神,好像没有关于战斗方面的职能。
如果说荼吉尼天的话,倒还有凶狠一说。
面前的稻荷神眉眼弯弯。
晴明也勾勾嘴角。
柯莉可看见这两狐狸的表现,就知道他们两个定是猜着她在想什么,却又故意卖关子,不透露底细。
如此一来,柯莉可就不免撇撇嘴。
稻荷神脸上笑意更深,丝毫不掩盖自身那份恶趣味。
可惜祂现在没露出尾巴,不然这可恶的模样,柯莉可挺想捉对方的尾巴来薅上几把。
晴明这时开口说起正事了,他说:“荼吉尼天曾为喜食人心的恶鬼,想必姬君也有所知。”
柯莉可点点头,所以难道这次有机会看见稻荷神施展祂代理荼吉尼天一职的神通,若是这样倒是让人有些期待了。
不得不说神棍的职业习惯就是这点不好,说话总是弯来绕去,不直接说个清楚。
她耐着性子,看看晴明这次是要卖什么关子。
晴明接着说道:“这是一论,不过在荼吉尼天的信众,对此事有另一番说法。”
事实上对于荼吉尼天的信仰学说,并非佛教原有的神。
荼吉尼天原本为印度民间外道所盛行,但因为具有相当影响力了,就像是受招安一样,被佛教密宗所吸纳进去。
后来又传入岛国,并由于被当作是财神而受到推崇。
显然,荼吉尼天的信徒大约也是知道这位尊者原本的背景比较邪性,并不像个正神。
通常人们还是更乐意供奉那些原本就仁慈宽容的善神。
于是能够在大众层面受认可,所以信徒们便开始设法为其行为想出合适的说辞。
佛教发源于印度,在传播过程,与地区化相结合,本身也有过诸多改变。
譬如佛教在原产地时并没有不能吃肉的规定,这是花家的汉传佛教才有的说法。
之所以如此,是因为早期在原地区,佛教为了能与道教竞争,便参考了道家的一些规定,其一项便是效仿了道教的五荤三厌,也提出禁食五辛不食肉的规矩。
而岛国这边,随着荼吉尼天在岛国受到推崇,并与稻荷神关联也一并被广泛信奉后。
修此法的信众,也意识到荼吉尼天原来的背景颇有争议,为此对这做出新的解读。
而晴明所要说的,便是这个。
“这另一说法是道,荼吉尼天食人心乃是世人的误解,祂实则吃的是人心欲念。”
柯莉可倒是第一次听说。
主要也是因为荼吉尼天在花家不是特别热门的神佛,大家听得最多的还是观音菩萨、如来佛祖。
但在听得此说法后,她就隐隐约约感到晴明本身和稻荷神还有鵺妖、王城等几件事之间有一定关联。
只不过晴明这家伙总是不把事情说破,害得人猜来猜去。
柯莉可干脆不客气地说:“哎,我怎么觉得,你们好像是还在策划着什么?”
晴明笑而不语起来。
至于稻荷神,祂对此没有否认。
祂笑眯眯道:“你想知道的话,告诉你也无妨,但此事说来话长,好歹先让我们进屋坐下吧。”
柯莉可:“……”
果然狐狸还是年纪小的才可爱,像这能去演聊斋的,有时候真叫人恼火。
柯莉可邀请他们进屋坐下。
然后她又留意到稻荷神时不时往那料理台的方向看去。
这下子,哪里还不懂祂打的是什么主意。
“啧啧啧,想不到你这样有名的神灵,竟是为馋那几口饭食而故作玄虚。”
说着,她便叫小狐狸去煮完剩下的濑粉。
稻荷神坦然地说:“前天在山里闻得一股鲜香味,想来是出自此处。”
“噢!那天的汤底是用雉鸡煲的。”柯莉可恍然大悟。
“姬君的手艺,真是每每叫人眼前一亮。”晴明叹道。
小狐狸见到今日有两位贵客到来,有些紧张,生怕自己表现不周。
稻荷神已知它现在成了神使,在它把食物端上桌时,就顺道勉励它一句:“你可要加油了。”
小狐狸又惊又喜,连忙道:“小的定竭尽全力做一位合格的神使,不丢咱们狐狸的脸。”
柯莉可看见它这干劲十足的模样,
没多久,在这里吃过东西后,稻荷神也不再支吾,干脆将整件事的因果给完完整整的托出。
说来这还得扯回三百多年前。
自从遣唐使从花家回来,带回那里的化知识,并阐述在天1朝上国的见闻后,就引起岛国这边对唐土的向往。
当时的岛国虽然落后,但倒是挺敢想的。
从第四十代倭王开始,就一直希望能效仿海对面那样,建立一个长久的都城。
但这过程却不顺利。
当时的倭王有心要建造与长安城一样的雄伟王城。
然后前后耗时十四年,岛国终于建成第一座王城——新益京。
不过新益京只使用了十年,因为这座城选址不当,建在河流的下游地区,大量人口聚集在此生活后,水源很快被污染,卫生恶劣以至频频引发疫病。
为此,他们又再次选址,并建造了平城京。
和新益京一样,平城京的布局也是模样唐代长安。
平城京使用了七十四年,随着佛教影响力渐大,周边寺庙的和尚们不仅会念经玩弄权术也是一把好手。
因为斗不过那些和尚,为此第五十代倭王只好选择迁都。
这一次建城,倭王选择远离原来的地区,建造了长冈京。
然而长冈京的使用时间比起新益京更短,只用了十年。
接着就因建造王城的官员遭暗杀,亲王因被怀疑涉及谋反而绝食抗议,死后不久疑似冤魂作祟,国内先后爆发饥荒、天花。
倭王觉得这座城诸事不顺,便又再次要择地迁都。
并且这次要选择一处风水好的地方。
大概因为建造王城的过程一波三折,所以等到现在的王城建好后,倭王将其命名为平安京,只希望它作为王城,能平稳安全就足够了。
不过风水只是锦上添花,本质上还是成事在人。
平安京也并非真的平平安安,一方面是阶级分化的矛盾,另一方面各天灾人祸仍然不少。
这些问题随着时间推移只会日益严峻。
早已腐朽的上层贵族们,无心去做实质性的作为,而是把希望寄于神佛。
稻荷神因为被视为荼吉尼天在岛国的化身,同时在信徒们新的解读之下,就成为主要的祈求对象。
贵族们希望这位神明可以吞食这些黑暗,一觉醒来便是国泰平安,不会再有那些大煞风景的问题打扰他们。
时间久了,便不想着解决了。
大概是他们的虔诚祷告,终于触动了神明。
稻荷神便派座下的神使化为人类女子,与人类武士邂逅。
晴明的出生确实是稻荷神安排,他原本就是作为未来的大阴阳师而来到人世,好安定人心。
但大阴阳师的本事再厉害,可以镇住作乱的妖魔,余下那些社会矛盾,还是得由人来设法改变。
可惜贵族们是不谈国事的,因为谈论国事政治并不风雅,有失格调。
长久的安逸享乐,让他们也无意去做出任何改变,只要维持现有的阶层待遇便足够了。
柯莉可听得直摇头:“装睡的人永远叫不醒啊。”
请收藏本站:https://www.166k.cc。166小说手机版:https://m.166k.cc