35 第一次相见
雷啸尘来图书馆学习,已经有几天了,前几天并没有这么多人。
看到这个漂亮的有点过分的女孩,以及女孩周围无心读书,却频频把目光投注到女孩身上的那些或俊或丑的男人们,雷啸尘总算知道今天图书馆里为什么有这么多人。
坐在女孩周围的那些荷尔蒙过剩的青春期男孩们,在女孩离开之前,应该是不打算走了。
至于为什么女孩儿对面的这个位置一直都没有人坐,想来应该是女孩儿带来的压力太大了,如果对自身没有一定的信心,还真没有胆量坐在她对面的位置上。
雷啸尘第一次体会到这种怦然心动的感觉,对他来说,这种体验很新奇。有那么一刹那间,他有一股强烈的冲动,他迫切的想要和这个女孩认识。
据说一对男女产生好感或者相爱的时候,会分泌多巴胺和羟色胺,羟色胺是男女相爱最重要的化学物质,它会让一个人暂时失去理智。
雷啸尘一直认为自己是一个非常冷静理智的人,像他这种情感并不丰富的人,竟然也会有头脑发热的时候,他觉得这一定是羟色胺在作怪。
刹那间的迷乱过去,雷啸尘很快恢复了冷静。
对于美色,他还是有点抵抗力的。
高中阶段以前,他不仅学习好,而且高大英俊,总是有漂亮女孩围绕在他的身边,这让他的身体和思想逐渐生成了对于美色的抗体。
少年时的经历,提高了他评判女孩的标准。正因为如此,虽然高中三年他成了同学们眼中的隐形人,但他仍然不会去刻意的迎合那些长相漂亮的女同学,更不会让自己成为一条舔狗。
自己竟然也会因为女孩长得太漂亮而神魂颠倒,虽然仅仅只是一刹那,但雷啸尘清醒之后,对于自己的不冷静和肤浅,仍然有些不满意。
长相漂亮的女孩子人人都欣赏,他自然也不例外。但他一向自认是一个成熟有深度的人,看到漂亮的女孩子,他可以去欣赏,去赞美,但他绝对不希望自己仅仅因为对方的长相而被迷惑住。
他的这种心态,好像有点过于自恋了。
没错,雷啸尘骨子里是一个特别自恋的人。
雷啸尘来到女孩对面的座位上坐下,女孩抬头看了他一眼,目光在他的身上大约停留了一两秒,便不再理会,低下头继续看书。
在女孩抬起头来的一刹那,雷啸尘终于看清了她的正面长相。此时,他的心中只想到了两个词,那就是“不可方物”和“倾国倾城”。
好不容易才平静下来的心绪,在看到女孩正面容颜的那一刻,竟然再次变得火热起来,雷啸尘感觉自己的心脏似乎都要跳出来了,两个眼珠像是要喷出火来。
这种生理上的变化,根本就不受他的控制。也许小男生见到大美女,都是这样一种感觉吧,只不过他的要求比较高,抵抗力比较强,直到今天才遇到一位能够让他眼热心跳的女人。
其实这也没什么,大自然造物就是这么神奇,总有一些人是会受到上天眷恋的,他又不是脸盲,第一次看到这种极其漂亮的女孩,有这种不受控制的生理反应,也是正常现象。
雷啸尘是一个冷静的人,他不喜欢自己身上有不受控制的状况发生,只能在心里边这样安慰自己。
心绪平静之后,雷啸尘把书本翻开,开始一目十行的看了起来。
这本书名叫《竹人录》,清代金元钰编著。嘉庆十二年(公元1807年)刊行。因为作者是上海嘉定人。所以该书只收录了嘉定籍刻竹艺师。全书分上、下卷,收录有明代朱鹤、朱缨、朱稚征、侯崤曾、秦一爵、沈大生,清代沈兼、沈尔望、王易、周乃始等人。
该书是一部论述明清竹刻艺术的专著。明清竹刻,曾产生许多名家。由于艺术风格的不同,而形成不同地区的特色。著名的有金陵派和嘉定派。该书作者是嘉定人,所以专论嘉定派。
上卷溯其源流,叙其特色,下卷则摘录前人诗文,以备考证。上卷记载的竹刻工艺家起自明代正德年间(1506~1521),迄于清代嘉庆十二年(1807),共有70名,其中明代6名,清代64名。
在此期间,嘉定竹刻甚为繁荣,形成了一支人数众多的竹刻工艺家队伍,涌现出诸如明代朱松邻、朱缨、朱稚征和清代封锡爵、封锡禄、封锡璋、施天章等名家。
书中通过对这些竹刻工艺家的介绍,对嘉定竹刻的发展历史作了比较和概括,并品评了明清两代名家的艺术风格和特色。书中指出,明代竹刻“制度浑朴“,到清代乾隆、嘉庆年间就“渐趋新奇,失古意矣”。
还没等他把这本书看完,他就已经大致判断出了手中竹筒的来历。
他手中的这个竹筒应该是清初顾珏所制“兰亭雅集图竹香筒”。
顾珏,字宗玉,活跃于康、雍年间(1662-1735),世居嘉定县城南面,继承明代朱、沈神髓,又不袭前人窠臼而能独立门庭。
要言之,朱、沈竹刻风格纯以浑朴古拙为主,盖亦明代竹刻艺术之审美取向。顾珏生于朱、沈之后,长于明、清易代之际,文化与艺术于此时产生剧烈变化,顾珏撷取前辈精华技艺应用于创作,融合其独创技法,以刻露精深,巧穷毫发为经营方略,摆落前人艺术形式,另辟蹊径,自成一格,引领玲珑巧致一派之风骚。
顾珏兼擅圆雕,尝择黄杨木及沉香木,雕制成灵璧石或英石,其嶙峋峥嵘之貌,维妙维肖,有山高月小,水落石出之致。故每制一器,少则数月,巨构者必经二载始成。
金坚斋《竹人录》以诗派品藻论竹刻,谓顾珏所制竹器似「齐梁绮靡」。南朝(420-589)宋、齐、梁、陈,相继偏安于南方,齐梁诗风讲求音律对偶,词藻浮艳,后世谓之齐梁体。
切合诠释宗玉竹刻艺术趋近秾华绮丽,侧重精镂细刻之风格。
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看到这个漂亮的有点过分的女孩,以及女孩周围无心读书,却频频把目光投注到女孩身上的那些或俊或丑的男人们,雷啸尘总算知道今天图书馆里为什么有这么多人。
坐在女孩周围的那些荷尔蒙过剩的青春期男孩们,在女孩离开之前,应该是不打算走了。
至于为什么女孩儿对面的这个位置一直都没有人坐,想来应该是女孩儿带来的压力太大了,如果对自身没有一定的信心,还真没有胆量坐在她对面的位置上。
雷啸尘第一次体会到这种怦然心动的感觉,对他来说,这种体验很新奇。有那么一刹那间,他有一股强烈的冲动,他迫切的想要和这个女孩认识。
据说一对男女产生好感或者相爱的时候,会分泌多巴胺和羟色胺,羟色胺是男女相爱最重要的化学物质,它会让一个人暂时失去理智。
雷啸尘一直认为自己是一个非常冷静理智的人,像他这种情感并不丰富的人,竟然也会有头脑发热的时候,他觉得这一定是羟色胺在作怪。
刹那间的迷乱过去,雷啸尘很快恢复了冷静。
对于美色,他还是有点抵抗力的。
高中阶段以前,他不仅学习好,而且高大英俊,总是有漂亮女孩围绕在他的身边,这让他的身体和思想逐渐生成了对于美色的抗体。
少年时的经历,提高了他评判女孩的标准。正因为如此,虽然高中三年他成了同学们眼中的隐形人,但他仍然不会去刻意的迎合那些长相漂亮的女同学,更不会让自己成为一条舔狗。
自己竟然也会因为女孩长得太漂亮而神魂颠倒,虽然仅仅只是一刹那,但雷啸尘清醒之后,对于自己的不冷静和肤浅,仍然有些不满意。
长相漂亮的女孩子人人都欣赏,他自然也不例外。但他一向自认是一个成熟有深度的人,看到漂亮的女孩子,他可以去欣赏,去赞美,但他绝对不希望自己仅仅因为对方的长相而被迷惑住。
他的这种心态,好像有点过于自恋了。
没错,雷啸尘骨子里是一个特别自恋的人。
雷啸尘来到女孩对面的座位上坐下,女孩抬头看了他一眼,目光在他的身上大约停留了一两秒,便不再理会,低下头继续看书。
在女孩抬起头来的一刹那,雷啸尘终于看清了她的正面长相。此时,他的心中只想到了两个词,那就是“不可方物”和“倾国倾城”。
好不容易才平静下来的心绪,在看到女孩正面容颜的那一刻,竟然再次变得火热起来,雷啸尘感觉自己的心脏似乎都要跳出来了,两个眼珠像是要喷出火来。
这种生理上的变化,根本就不受他的控制。也许小男生见到大美女,都是这样一种感觉吧,只不过他的要求比较高,抵抗力比较强,直到今天才遇到一位能够让他眼热心跳的女人。
其实这也没什么,大自然造物就是这么神奇,总有一些人是会受到上天眷恋的,他又不是脸盲,第一次看到这种极其漂亮的女孩,有这种不受控制的生理反应,也是正常现象。
雷啸尘是一个冷静的人,他不喜欢自己身上有不受控制的状况发生,只能在心里边这样安慰自己。
心绪平静之后,雷啸尘把书本翻开,开始一目十行的看了起来。
这本书名叫《竹人录》,清代金元钰编著。嘉庆十二年(公元1807年)刊行。因为作者是上海嘉定人。所以该书只收录了嘉定籍刻竹艺师。全书分上、下卷,收录有明代朱鹤、朱缨、朱稚征、侯崤曾、秦一爵、沈大生,清代沈兼、沈尔望、王易、周乃始等人。
该书是一部论述明清竹刻艺术的专著。明清竹刻,曾产生许多名家。由于艺术风格的不同,而形成不同地区的特色。著名的有金陵派和嘉定派。该书作者是嘉定人,所以专论嘉定派。
上卷溯其源流,叙其特色,下卷则摘录前人诗文,以备考证。上卷记载的竹刻工艺家起自明代正德年间(1506~1521),迄于清代嘉庆十二年(1807),共有70名,其中明代6名,清代64名。
在此期间,嘉定竹刻甚为繁荣,形成了一支人数众多的竹刻工艺家队伍,涌现出诸如明代朱松邻、朱缨、朱稚征和清代封锡爵、封锡禄、封锡璋、施天章等名家。
书中通过对这些竹刻工艺家的介绍,对嘉定竹刻的发展历史作了比较和概括,并品评了明清两代名家的艺术风格和特色。书中指出,明代竹刻“制度浑朴“,到清代乾隆、嘉庆年间就“渐趋新奇,失古意矣”。
还没等他把这本书看完,他就已经大致判断出了手中竹筒的来历。
他手中的这个竹筒应该是清初顾珏所制“兰亭雅集图竹香筒”。
顾珏,字宗玉,活跃于康、雍年间(1662-1735),世居嘉定县城南面,继承明代朱、沈神髓,又不袭前人窠臼而能独立门庭。
要言之,朱、沈竹刻风格纯以浑朴古拙为主,盖亦明代竹刻艺术之审美取向。顾珏生于朱、沈之后,长于明、清易代之际,文化与艺术于此时产生剧烈变化,顾珏撷取前辈精华技艺应用于创作,融合其独创技法,以刻露精深,巧穷毫发为经营方略,摆落前人艺术形式,另辟蹊径,自成一格,引领玲珑巧致一派之风骚。
顾珏兼擅圆雕,尝择黄杨木及沉香木,雕制成灵璧石或英石,其嶙峋峥嵘之貌,维妙维肖,有山高月小,水落石出之致。故每制一器,少则数月,巨构者必经二载始成。
金坚斋《竹人录》以诗派品藻论竹刻,谓顾珏所制竹器似「齐梁绮靡」。南朝(420-589)宋、齐、梁、陈,相继偏安于南方,齐梁诗风讲求音律对偶,词藻浮艳,后世谓之齐梁体。
切合诠释宗玉竹刻艺术趋近秾华绮丽,侧重精镂细刻之风格。
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