第743章 欲界六天
第743章欲界六天
黎明日月拱照之时,是最强之刻,也是沈羿的弱点出现之时。
他先纳太阴,再以太阴化消太阳之烈,如此才能摄取太阳之能。否则的话,就算他已经臻至莫测之境,在太阳那庞大的体量下也要被撑爆。
真武道君和三藏法师便是明白这一点,才会等待沈羿上门,而非趁着其他时间率先出手。
“打破阴阳平衡,便将奠定胜局。”
三藏法师在空无之地一步踏出,常人大小的身躯化作丈六金身,一掌送出,万佛在手。
禅宗、天台宗、华严宗、密宗、法相宗、律宗、三论宗、净土宗,甚至还有另外两个不出名的宗派俱舍宗、成实宗,古今佛门之法,皆在一掌之中。
他是三藏法师,唯识宗的创始人,亦是佛门过去三千年间所有高僧的灵识归处,佛门三千年的知识底蕴皆在心中,其身所在,便是佛门。
万千佛法融汇归一,最终所成就者唯二——照破诸相的如来藏,即无上智慧;不破不灭不损的如来不毁之身,即无上大力。
法之尽头已无法,诸相归虚,返璞归真,唯留纯粹的智与力。
三藏法师一掌直击右侧的太虚幻境,巨大佛掌瞬间欺近月之眼。
破太阴,即可令沈羿失去缓冲,只能靠自身承受太阳之烈,届时就算是不死,也将失去最大的依仗。
至纯佛气逼压而至,那巨大的两颗眼球亦是浮现波动,倏然之间,左右易位,月之眼和阳之眸交错了位置。
但三藏法师有看破诸相之般若智藏,本身亦是心识之道的大成就者,当双目易位之时,佛掌亦是随之而变,如影随形般盖在月之眼上。
刹那间,心念对冲,两股惊天之力在心识之界内碰撞。
太虚幻境所显化的月之眼乃是沈羿汲取太阴之力的桥梁,内中蕴藏着极致的太阴之力,三藏一掌亦不能破,反倒是激发了月之眼的反击,双方碰撞,立时令得心识之界产生波动。
“好一个三藏。”
意念的波动在这虚无之处发出波流般的震荡,宏大的意念降临于此,那太虚幻境和欲界所化的日月之瞳往后一退,归入了一张浮现的巨大面孔中。
那面孔只有五官的轮廓,而无具体的模样,如宇宙般深邃,唯独一双眼睛,闪耀着夺目又诡谲的光。
“自我功法有成以来,你是第一个能够在心识意念上与我争锋之人,不过,你不是第一个能胜过我的人。”
声音轰震,一道道暗光在前方浮现,磅礴的气息在疯狂席卷。
魔罗经幢、自在天伞、阐提戒刀、颠倒梦想。
四把佛门禁器被四道身影握持,同时现身。
“欲界第一天·四王天,有礼了。”四道面容模糊,但身形和沈羿一模一样的身影齐声道。
紧随其后,有人身披黑色袈裟,携逆佛之机现身。
“欲界第二天·帝释天。”
又有人清浊为体,身后悬浮九天十地之象,踱步而来,“欲界第三天·夜摩天,前来领教。”
“欲界第四天·兜率天,拜侯了。”
阴阳光线如蠕虫般交织,形成诡异的太极,一道虚实不定的黑白身影现身。
之后,重重叠叠的身影掠过,一道似是一人又似无数人的身影发出重音,“欲界第五天·化乐天,请赐教。”
欲界有六天,除第一天之外,其余四天皆是代表着一道之根本,三藏法师目光如炬,已是看出第二天对应佛门,第三天对应魔道,第四天对应道门,第五天则是对应妖族。
他们完全可以说是集一道之大成,其实力完全可以比肩武道的开道者。
至于第六天。
三藏法师看向那以日月为眸的混沌之首。
便是他了,欲界第六天·他化自在天,一切的根源。
‘若是如此划分的话,那第一天,代表的应该便是归于欲界的芸芸众生了。’三藏法师心念如电,瞬间理出相应的联系。
虚实夹攻,确实是一好计策,但若无法扛过无量之念,那么便是抓住了沈羿的弱点,也是无用。
“来。”
丈六金身慨然向前,毫无退却之意,“让贫僧将你等一一超度。”
当年他孤身西行,就没遇到过多少单打独斗的场面,多数都是以一敌众,如今不过是重复昔日之境地,又有何惧?
僧人面对众敌,大步向前,步履一进,两者之间的距离飞速缩短。
“阿弥陀佛。”
第二天·帝释天率先出手,左掌现佛光,是阿弥陀掌,右掌化魔意,是自在天掌,“南无大自在。”
佛掌魔招同出,泾渭分明又互相共鸣,正是佛老成魔,魔老成佛,佛魔一念间。
双掌如天倾般盖下,佛魔之招齐出。
阿弥陀掌招招叠乘,自在天在层层递进,更有他化自在大法同催不同法门,令得佛魔九式同时使出。
如是我闻·如是我斩。
妙行无住·绝圣弃智。
不生不灭·不生不灭。
······
佛魔一体!
“大逆不道。”
三藏法师一掌挥出,是三论宗佛法中的“八不中道,”,即“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去”,掌如刀,劈分佛魔之掌的第三式。
再一捏印,是天台宗佛法中的“共般若”、“不共般若”,智慧圆光破佛魔之掌第二式。
诸般佛法顺手拈来,以法演功,瞬息八变,竟是将佛魔之掌一一破去。
“清净自在·他化自在。”
佛掌魔招最后一式,一者以清净守身,一者以他化攻伐,帝释天如动,如不动,清净佛光遍体,无穷魔影罩天,却被一式掌劲悉数劈碎。
唯识宗之法“万法唯识”,掌影万千,破碎漫天魔影,震破清净佛光。
号称立于不败之地的阿弥陀掌最终式,又败了。
九招尽破,浩大佛掌向前,帝释天的身影在那佛光之前骤然消散,化作无数光尘。
就在转眼间,第二天便已败亡。
三藏法师又是一步向前,第三天·夜摩天、第四天·兜率天同至,轮回魔功、道门九字诀同出,空间层层螺旋,九个字体一一浮现,化出九星大阵。
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他先纳太阴,再以太阴化消太阳之烈,如此才能摄取太阳之能。否则的话,就算他已经臻至莫测之境,在太阳那庞大的体量下也要被撑爆。
真武道君和三藏法师便是明白这一点,才会等待沈羿上门,而非趁着其他时间率先出手。
“打破阴阳平衡,便将奠定胜局。”
三藏法师在空无之地一步踏出,常人大小的身躯化作丈六金身,一掌送出,万佛在手。
禅宗、天台宗、华严宗、密宗、法相宗、律宗、三论宗、净土宗,甚至还有另外两个不出名的宗派俱舍宗、成实宗,古今佛门之法,皆在一掌之中。
他是三藏法师,唯识宗的创始人,亦是佛门过去三千年间所有高僧的灵识归处,佛门三千年的知识底蕴皆在心中,其身所在,便是佛门。
万千佛法融汇归一,最终所成就者唯二——照破诸相的如来藏,即无上智慧;不破不灭不损的如来不毁之身,即无上大力。
法之尽头已无法,诸相归虚,返璞归真,唯留纯粹的智与力。
三藏法师一掌直击右侧的太虚幻境,巨大佛掌瞬间欺近月之眼。
破太阴,即可令沈羿失去缓冲,只能靠自身承受太阳之烈,届时就算是不死,也将失去最大的依仗。
至纯佛气逼压而至,那巨大的两颗眼球亦是浮现波动,倏然之间,左右易位,月之眼和阳之眸交错了位置。
但三藏法师有看破诸相之般若智藏,本身亦是心识之道的大成就者,当双目易位之时,佛掌亦是随之而变,如影随形般盖在月之眼上。
刹那间,心念对冲,两股惊天之力在心识之界内碰撞。
太虚幻境所显化的月之眼乃是沈羿汲取太阴之力的桥梁,内中蕴藏着极致的太阴之力,三藏一掌亦不能破,反倒是激发了月之眼的反击,双方碰撞,立时令得心识之界产生波动。
“好一个三藏。”
意念的波动在这虚无之处发出波流般的震荡,宏大的意念降临于此,那太虚幻境和欲界所化的日月之瞳往后一退,归入了一张浮现的巨大面孔中。
那面孔只有五官的轮廓,而无具体的模样,如宇宙般深邃,唯独一双眼睛,闪耀着夺目又诡谲的光。
“自我功法有成以来,你是第一个能够在心识意念上与我争锋之人,不过,你不是第一个能胜过我的人。”
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魔罗经幢、自在天伞、阐提戒刀、颠倒梦想。
四把佛门禁器被四道身影握持,同时现身。
“欲界第一天·四王天,有礼了。”四道面容模糊,但身形和沈羿一模一样的身影齐声道。
紧随其后,有人身披黑色袈裟,携逆佛之机现身。
“欲界第二天·帝释天。”
又有人清浊为体,身后悬浮九天十地之象,踱步而来,“欲界第三天·夜摩天,前来领教。”
“欲界第四天·兜率天,拜侯了。”
阴阳光线如蠕虫般交织,形成诡异的太极,一道虚实不定的黑白身影现身。
之后,重重叠叠的身影掠过,一道似是一人又似无数人的身影发出重音,“欲界第五天·化乐天,请赐教。”
欲界有六天,除第一天之外,其余四天皆是代表着一道之根本,三藏法师目光如炬,已是看出第二天对应佛门,第三天对应魔道,第四天对应道门,第五天则是对应妖族。
他们完全可以说是集一道之大成,其实力完全可以比肩武道的开道者。
至于第六天。
三藏法师看向那以日月为眸的混沌之首。
便是他了,欲界第六天·他化自在天,一切的根源。
‘若是如此划分的话,那第一天,代表的应该便是归于欲界的芸芸众生了。’三藏法师心念如电,瞬间理出相应的联系。
虚实夹攻,确实是一好计策,但若无法扛过无量之念,那么便是抓住了沈羿的弱点,也是无用。
“来。”
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当年他孤身西行,就没遇到过多少单打独斗的场面,多数都是以一敌众,如今不过是重复昔日之境地,又有何惧?
僧人面对众敌,大步向前,步履一进,两者之间的距离飞速缩短。
“阿弥陀佛。”
第二天·帝释天率先出手,左掌现佛光,是阿弥陀掌,右掌化魔意,是自在天掌,“南无大自在。”
佛掌魔招同出,泾渭分明又互相共鸣,正是佛老成魔,魔老成佛,佛魔一念间。
双掌如天倾般盖下,佛魔之招齐出。
阿弥陀掌招招叠乘,自在天在层层递进,更有他化自在大法同催不同法门,令得佛魔九式同时使出。
如是我闻·如是我斩。
妙行无住·绝圣弃智。
不生不灭·不生不灭。
······
佛魔一体!
“大逆不道。”
三藏法师一掌挥出,是三论宗佛法中的“八不中道,”,即“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去”,掌如刀,劈分佛魔之掌的第三式。
再一捏印,是天台宗佛法中的“共般若”、“不共般若”,智慧圆光破佛魔之掌第二式。
诸般佛法顺手拈来,以法演功,瞬息八变,竟是将佛魔之掌一一破去。
“清净自在·他化自在。”
佛掌魔招最后一式,一者以清净守身,一者以他化攻伐,帝释天如动,如不动,清净佛光遍体,无穷魔影罩天,却被一式掌劲悉数劈碎。
唯识宗之法“万法唯识”,掌影万千,破碎漫天魔影,震破清净佛光。
号称立于不败之地的阿弥陀掌最终式,又败了。
九招尽破,浩大佛掌向前,帝释天的身影在那佛光之前骤然消散,化作无数光尘。
就在转眼间,第二天便已败亡。
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