第84章 无名法诀
那法诀一百多句,两千多个字。
每日传授一句,过了一百天,姬昌才终于将之传授完。
而且还是次序颠倒的版本。
乔坤知道姬昌不得不如此,也不计较,催动推算之法,不断排列组合,整理归纳。
渐渐地,让他整理出一篇合理的功**廓。
“天地之动静,五行往复,夫变化之用,在象天而形地。天者,所以化生成之精也,地者,所以载生成之形也……”
这篇功法深奥,立意也十分大气。
是说人体之内有气流转,气分阴阳,阴阳有生降,因生降变化而成四象,四象应之以四时四方。
气由下而上,由阴出阳,周流不息,经五脏六腑,演化五行变化。
五行相生,由内而外,动盈静冲,便会相克,如此循环往复,周而复始。
所以五行的生克本质是气的变化流转,而非是指五行具体的生灭。
这气则遵循“复、泰、乾、否、剥、坤”等诸多变化,元气周行全身。
这元气看似有千变万化,其实对立统一。
掌握其运转的规律,便有可能剥极而复,否极泰来,乾坤颠倒。
这与寻常水克火,水生木之类五行相克的观点完全不同,用一种气的变化来阐述。
若以气的运行来算,武道的真气,人道的气运也不过是气的转换,当然可以想办法化去。
只是这功法立意虽然高妙,但涉及具体的元气变换部分却提的很少,更像是一种总纲,而非具体法门。
乔坤从这篇功法中看到了解决玄鸟的希望,但他必须要根据这种立意理论,从空洞的阴阳五行、元气周行的理论中,摸索出能实际操作,并解决问题的方法。
自己创造自己想要的功法,然后承担后果,乔坤心说,这岂不是人仙之法?
人仙之法,不断实践,控制变化,不断摸索,不断犯错,不断改正,这正是乔坤熟悉的领域和方法。
只不过这一次他要摸索的是一种武道功法,而非是仙道功法而已。
知道是人仙之法,他也不急躁,而是从拆解自己最熟悉的“灵鹤舞空劲”开始。
这般操作他才发现,即便修行到武道传说,“灵鹤舞空劲”中还有他不了解的地方。
他将这功法拆到最基本的单元,不断优化,不足一个月,便整理出一套更简单的武道。虽不甚高明,但入门却更容易。
他将这功法传授给小花,小花进步明显快了许多。
除此之外,乔坤天天练琴,体悟平心静气,调节心意气的法门。琵琶精紫云也愿意做他的陪练,时常和他合奏。
他这般刻苦,姬昌惆怅起来,每日钻研占卜之法,想要弹琴发泄自己的思乡之情都做不到。
乔坤也觉得对不住姬昌,便在姬昌指导下重造了一张琴。
木材选择是优质梓木与桐木,“夫琴之为器,通神明之德合,非凡木所能斫成”。
将木材塑成合适的大小,凿其内腔,粘合底板,安装音柱,中间过程还要用鹿角霜和桐油处理。
也亏得乔坤有玄鹤翼,能够出去,不然还真做不到。
瑶琴工序甚为麻烦,纵然乔坤追赶进度,还是没有在腊月新年之前完工。
新年的时候,姬昌带着乔坤祭拜了天地、三皇、五帝,以及祖先。
乔坤专门做了一桌子菜,庆祝自己在这个世界上不知道第几个的新年。
紫云、小花自然是高兴。紫云,表现出一副风轻云淡的表情,但是动手吃菜却很积极。
只有姬昌欢喜中却带着些许落寞,显然是“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”。
乔坤也没法安慰他。
年后又过了两个多月,乔坤才完成瑶琴的主体。而后养蚕抽丝,取多道蚕丝缠绕作弦。
而后经多法处理,最后反复调音校正,瑶琴才算制作成功。
这瑶琴却与姬昌平日里所弹之琴不同,多了一根琴弦,是一张六弦琴。
“这琴六根弦,要如何弹奏?”乔坤只会五弦琴。
姬昌轻轻抚过琴弦,琴音韵味淳厚,柔和饱满,第六根琴弦的声音却是细腻粘人。
他神情有些萧索,以手抚过六弦琴,弹奏一曲,边弹边唱。
“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤……”
这首曲子乔坤知道,唤作《卷耳》,前四句是以女子口吻来写怀念丈夫,后面乃是用男子口吻讲述自己思家念归,心里伤悲,只有偶尔饮酒之时,心里才好受些。
姬昌琴艺极佳,歌唱得也不坏,只是六弦琴他也只是构思,一些技法还在在摸索,故而这次弹奏很有些缺憾。
但他的嗓音浑厚中带着沧桑,非常感染人。
乔坤听着都忍不住思念自己的弟弟。
姬昌再没有说什么,只是留下了六弦琴,将五弦琴交给乔坤,让乔坤独自练习,偶尔的时候也会指点乔坤弹琴,但更多的时候却是独自弹琴,琴中总有淡淡的乡愁。
乔坤知道,姬昌这是想家了。他是一个八十多岁的老人,独自在异乡漂泊。
只是乔坤也没有办法,若姬昌愿意走,早就走了。紫云的实力比他更高强,定然可以带姬昌离开此处。
姬昌留在这,是有不得不留下的理由,只是这理由乔坤并不知晓。
日子便这么一天天过去,乔坤在羑里逐渐成长。
乔坤照料众人的生活,将从玉虚宫下院换了不少灵米,时时拿出来与众人吃,那只千年灵芝也少量多次拿来炖粥,已经被吃了大半。
不过也许是年纪太大了,或者是武道修为被废除的关系,姬昌纵然有灵米和千年灵芝滋养,身体素质提升得也不多,只稍微身体强健了一些。
姬昌也投桃报李,教了他许多。
虽然那化解人道气运的功法不能直接传授,但很多知识却不受限制。像是大小篆的文字,弹琴乐曲等等。
姬昌传授乔坤大曲几十首,小曲数百首,其中有很多曲子乔坤都在《诗经》中读过。
想来《诗经》虽是周朝采风收录所作,其实有一些曲、词在很早便有了。
姬昌还传授乔坤武道常识,甚至连姬家开辟元神秘藏之法都传授了,虽然乔坤也用不着就是了。
此外乔坤和紫云经常交流琴艺,交流修行。
紫云毕竟是快要修成妖王的存在,即便是人妖殊途,指点他仍绰绰有余,让他获益匪浅。
乔坤依次将灵鹤舞空劲、大力莽牛劲、傲世虎皇劲、姜子牙所授炼体之法、不周风、将诀、以及诸多将领诸多武道拆解,以元气周行的理论整理归纳。
他在武道、仙道上的修为都有所进展。但是他这般摸索武道功法,五帝龙拳的拳劲便要更活跃一些。想来摸索武道也是属于人道行为。
如此过了四五个月,乔坤已经总结摸索出一套功法,而玄鸟也在此时苏醒过来。
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每日传授一句,过了一百天,姬昌才终于将之传授完。
而且还是次序颠倒的版本。
乔坤知道姬昌不得不如此,也不计较,催动推算之法,不断排列组合,整理归纳。
渐渐地,让他整理出一篇合理的功**廓。
“天地之动静,五行往复,夫变化之用,在象天而形地。天者,所以化生成之精也,地者,所以载生成之形也……”
这篇功法深奥,立意也十分大气。
是说人体之内有气流转,气分阴阳,阴阳有生降,因生降变化而成四象,四象应之以四时四方。
气由下而上,由阴出阳,周流不息,经五脏六腑,演化五行变化。
五行相生,由内而外,动盈静冲,便会相克,如此循环往复,周而复始。
所以五行的生克本质是气的变化流转,而非是指五行具体的生灭。
这气则遵循“复、泰、乾、否、剥、坤”等诸多变化,元气周行全身。
这元气看似有千变万化,其实对立统一。
掌握其运转的规律,便有可能剥极而复,否极泰来,乾坤颠倒。
这与寻常水克火,水生木之类五行相克的观点完全不同,用一种气的变化来阐述。
若以气的运行来算,武道的真气,人道的气运也不过是气的转换,当然可以想办法化去。
只是这功法立意虽然高妙,但涉及具体的元气变换部分却提的很少,更像是一种总纲,而非具体法门。
乔坤从这篇功法中看到了解决玄鸟的希望,但他必须要根据这种立意理论,从空洞的阴阳五行、元气周行的理论中,摸索出能实际操作,并解决问题的方法。
自己创造自己想要的功法,然后承担后果,乔坤心说,这岂不是人仙之法?
人仙之法,不断实践,控制变化,不断摸索,不断犯错,不断改正,这正是乔坤熟悉的领域和方法。
只不过这一次他要摸索的是一种武道功法,而非是仙道功法而已。
知道是人仙之法,他也不急躁,而是从拆解自己最熟悉的“灵鹤舞空劲”开始。
这般操作他才发现,即便修行到武道传说,“灵鹤舞空劲”中还有他不了解的地方。
他将这功法拆到最基本的单元,不断优化,不足一个月,便整理出一套更简单的武道。虽不甚高明,但入门却更容易。
他将这功法传授给小花,小花进步明显快了许多。
除此之外,乔坤天天练琴,体悟平心静气,调节心意气的法门。琵琶精紫云也愿意做他的陪练,时常和他合奏。
他这般刻苦,姬昌惆怅起来,每日钻研占卜之法,想要弹琴发泄自己的思乡之情都做不到。
乔坤也觉得对不住姬昌,便在姬昌指导下重造了一张琴。
木材选择是优质梓木与桐木,“夫琴之为器,通神明之德合,非凡木所能斫成”。
将木材塑成合适的大小,凿其内腔,粘合底板,安装音柱,中间过程还要用鹿角霜和桐油处理。
也亏得乔坤有玄鹤翼,能够出去,不然还真做不到。
瑶琴工序甚为麻烦,纵然乔坤追赶进度,还是没有在腊月新年之前完工。
新年的时候,姬昌带着乔坤祭拜了天地、三皇、五帝,以及祖先。
乔坤专门做了一桌子菜,庆祝自己在这个世界上不知道第几个的新年。
紫云、小花自然是高兴。紫云,表现出一副风轻云淡的表情,但是动手吃菜却很积极。
只有姬昌欢喜中却带着些许落寞,显然是“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”。
乔坤也没法安慰他。
年后又过了两个多月,乔坤才完成瑶琴的主体。而后养蚕抽丝,取多道蚕丝缠绕作弦。
而后经多法处理,最后反复调音校正,瑶琴才算制作成功。
这瑶琴却与姬昌平日里所弹之琴不同,多了一根琴弦,是一张六弦琴。
“这琴六根弦,要如何弹奏?”乔坤只会五弦琴。
姬昌轻轻抚过琴弦,琴音韵味淳厚,柔和饱满,第六根琴弦的声音却是细腻粘人。
他神情有些萧索,以手抚过六弦琴,弹奏一曲,边弹边唱。
“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤……”
这首曲子乔坤知道,唤作《卷耳》,前四句是以女子口吻来写怀念丈夫,后面乃是用男子口吻讲述自己思家念归,心里伤悲,只有偶尔饮酒之时,心里才好受些。
姬昌琴艺极佳,歌唱得也不坏,只是六弦琴他也只是构思,一些技法还在在摸索,故而这次弹奏很有些缺憾。
但他的嗓音浑厚中带着沧桑,非常感染人。
乔坤听着都忍不住思念自己的弟弟。
姬昌再没有说什么,只是留下了六弦琴,将五弦琴交给乔坤,让乔坤独自练习,偶尔的时候也会指点乔坤弹琴,但更多的时候却是独自弹琴,琴中总有淡淡的乡愁。
乔坤知道,姬昌这是想家了。他是一个八十多岁的老人,独自在异乡漂泊。
只是乔坤也没有办法,若姬昌愿意走,早就走了。紫云的实力比他更高强,定然可以带姬昌离开此处。
姬昌留在这,是有不得不留下的理由,只是这理由乔坤并不知晓。
日子便这么一天天过去,乔坤在羑里逐渐成长。
乔坤照料众人的生活,将从玉虚宫下院换了不少灵米,时时拿出来与众人吃,那只千年灵芝也少量多次拿来炖粥,已经被吃了大半。
不过也许是年纪太大了,或者是武道修为被废除的关系,姬昌纵然有灵米和千年灵芝滋养,身体素质提升得也不多,只稍微身体强健了一些。
姬昌也投桃报李,教了他许多。
虽然那化解人道气运的功法不能直接传授,但很多知识却不受限制。像是大小篆的文字,弹琴乐曲等等。
姬昌传授乔坤大曲几十首,小曲数百首,其中有很多曲子乔坤都在《诗经》中读过。
想来《诗经》虽是周朝采风收录所作,其实有一些曲、词在很早便有了。
姬昌还传授乔坤武道常识,甚至连姬家开辟元神秘藏之法都传授了,虽然乔坤也用不着就是了。
此外乔坤和紫云经常交流琴艺,交流修行。
紫云毕竟是快要修成妖王的存在,即便是人妖殊途,指点他仍绰绰有余,让他获益匪浅。
乔坤依次将灵鹤舞空劲、大力莽牛劲、傲世虎皇劲、姜子牙所授炼体之法、不周风、将诀、以及诸多将领诸多武道拆解,以元气周行的理论整理归纳。
他在武道、仙道上的修为都有所进展。但是他这般摸索武道功法,五帝龙拳的拳劲便要更活跃一些。想来摸索武道也是属于人道行为。
如此过了四五个月,乔坤已经总结摸索出一套功法,而玄鸟也在此时苏醒过来。
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