第26章 东厨司命
此时阵中场面又发生变化,白天君被乔坤用打神鞭打伤,又被捆仙绳束缚,难以发挥实力,全靠赵天君护持。
惧留孙趁此时机催动法域压迫赵天君,攻守形势瞬间逆转。
两位天君本就不如惧留孙,共同协力又合并两座大阵威能才能堪堪压制惧留孙,此时只剩下赵天君自然落入下风,只能全力催动法域以及阵法自保,并不得空闲帮白天君解开捆仙绳。
当然即便赵天君有闲暇,也未必能解开。那捆仙绳又哪里是那么容易解开的?
虽然烈焰幡被乔坤镇压,但此处烈焰犹存,地烈阵的法坛以及五方幡还在,故而赵天君全力催动阵法,也能发挥超过地烈阵的实力,还能坚持下去。
此时乔坤反倒空闲,这种规则法域层次的战斗,他本来就不够资格插手。若非白天君全力催动烈焰阵,又放弃防守演化一招万剑归宗,乔坤也不能偷袭得手。
乔坤想着那法坛说不定也有些用处,此时也无人顾及他,便催动“易图归藏”,将白天君的法坛也收了去。
而后他一边留心惧留孙与赵天君的争斗,一边全力催动大日元神炼化周围烈焰。
此时没有了烈焰幡以及法坛的镇压,周围烈焰威势大减,根本抵挡不住乔坤鲸吞,很快便显出颓势。
赵天君不得不全力催动阵法,生出诸多烈焰与惧留孙相斗,如此便显出许多烈焰相关的符箓,随着时而清晰,时而模湖。
乔坤便有所明悟,三首烈焰幡镇压烈焰阵的阵眼,是阵法的核心,但它们还有另一个作用,便是隐藏周围符箓。
阵法布置的符箓图纹可以增强宝物的威力,增强阵主的法力,本身也能发挥出巨大作用,是阵法的重要部分,若被窥探出奥秘,极易被人针对。
故而布阵之人都会想法隐藏符箓,烈焰阵便是选择以法坛以及宝物镇压,使符箓不显。
但随着烈焰幡、法坛被乔坤镇压,赵天君全力催动阵法抵挡惧留孙,符箓自然显现。
乔坤当下用心记忆参悟,并用“易图归藏”推衍其中变化,烈焰幡以及法坛都在他的手中。若他再能窥破烈焰阵符箓的奥妙,回头摆一座烈焰阵,岂不是大好?
便是不用来对敌,也可以用来辅助修炼。
他一边记忆烈焰阵符箓,一边又用自己体悟的符箓编程语言将符箓又转译了一遍。如此虽然效率低一些,但却理解更深。
时间便这么一点点过去,两位金仙争斗如今只涉及法域变化,虽然声势较之前小了很多,但却愈发凶险。
赵天君法域被惧留孙的庆云金灯笼罩,只能维持周围百丈方圆的空间,堪堪将法坛护住。不过他实力远不如惧留孙,败亡也只是时间问题。
此时乔坤参悟烈焰阵到了瓶颈时候,正用心琢磨,却隐隐听到些册封之声。
只是那声音悠远,听得并不清楚,似乎是“有贤人名为乔坤,忠义仁勇,护国保民,为国捐躯,能定善恶,又精擅厨艺,保护厨房灶火,故为“东厨司命定福神君””之类。
然后有一事物,似乎想与他元神相连,却被“洞神天帝元变经”所化天宫半路截胡,在天宫中的最上一重天化为一枚泛光符箓。
那符箓中间呈莹莹青色,无一分杂质,旁边是火红之色,最外层是土黄色,构造十分复杂,远比他所施展的“呼风唤雨”、“雷火辟魔咒”繁复,其线条歪七扭八,倒是和“篆”文有些相似。
从中能感应到香火之气、灶火之气。
乔坤感应这枚符箓,便了解了始末,原来他已经被封神,神位是为“东厨司命定福神君”。是掌管厨房、灶火、定善恶、还掌管一部分灾祥、祸福。
神通有两种,一种是控制火焰,可以利用鼓风吹火,也可以息风止火。
一种是根据善恶可以适当给予灾祸或者。
第26章东厨司命
吉祥。
此外还有些神职所自带的能力,熟知各种食材性质,精通各种美食制作,自带灶火,可以淬炼食物等等。
只是乔坤却想不明白自己为何被封神。
他藉着符箓的联系,又感应到“东厨司命定福神君”的庙宇,看其凋像,赫然是乔坤用术法给自己捏的形象。
瞬间他便想明白一切缘由,给他封神的原来是姬发,当初姬发让他留下画像其实就想为他封神。
想来是这个样子,他在金光阵和化血阵中被孙天君化为血水,燃灯道人凭借寄托气机自然判断他已经死去。
姬发便因此为他建了一座庙宇,为他封神,姬发对他还真是不错。却没有想到他又化血重生。
当初姬发给他定的神名搞不好是什么“忠义神武仁勇武安王”。
或许是因为武王所封,这“东厨司命定福神君”初始品阶并不高,只是一个小神,感应与神力只能限于数县而已。
他能感到县中每座灶台的所在之处。似乎还有一些灶台上有乔坤的画像。只是有一些像乔坤,有一些不像而已,应该是画师自己的问题。
即便是新神,但因为是武王册封,又在乔坤的县中祭祀,故而也有一些信仰,每个灶台边都有一两缕微弱愿力缠绕。
这些愿力顺着莫名的联系传递过来,被符箓吸纳,随着符箓转动被化为另一种力量,不断滋养着符箓。随着不断滋养,这符箓不断补全成长。
神灵不需要修炼就能得到能力,而且能力还十分强力,似乎也让人羡慕。只是需要应对神职,不得妄为。
此外乔坤还得到了一些神明与生俱来的知识,他再结合自己所知,便对神明体系了解的愈发清楚。
灶神的神位法职、神力衍化,都是被武王姬发所赐予。若再有一朝君王,将这神庙推倒,将所封敕都收回,一切的神职、神力很可能会被打回原形。
即便有保留,各种神力、神职也要折损大半。当然若要如此做,当朝君王也要付出些人道气运。若是盛世自然无妨,若王朝衰弱,人道气运折损,王朝都会动荡。
而天庭封的正神,祭祀不断,神明不灭。人间君王想要褫夺其神职神力便要多一番手脚。
可能需要数朝君王断其祭祀,又以人道气运不断压制,才能褫夺其神职。
至于封神榜上封的神,是刻印在天地规则上的,只要能秉天地之正,莫说人间君王,便是天庭之主昊天上帝也不能随意褫夺其神职、神位、神力。
非要下一劫,才有机会更改。
既然成了神明,自然需要遵守神职,颇不自由。
不过乔坤却不同,因为他的神明乃是一种伪神明,他以“洞神天帝元变经”天宫为中转,并没有真身成就神明,更类似于他多了一道神明分身,他可以借用这分身的全部能力。
但分身便是消散也不会影响到他的本体。
“洞神天帝元变经”果然不愧是天帝的功法,好生霸道。
乔坤又想起当初石矶赠给他的海外火神的残缺符箓,一直他不敢使用,如今既然知道“洞神天帝元变经”的本事,全无隐患,自然将这符箓也转入天宫之中。
这符箓与转入天宫之后,便与“东厨司命定福神君”的符箓相融合。
一时间乔坤感觉“东厨司命定福神君”的神力又强了几分,能够多庇护几个县。而且他在海外又多了一道异常微弱的神道分身,想来便是海外的火神。
只是这火神太过微弱,只怕过不多少时日便要消散。
不过如今两枚符箓合并,这火神吸取少许香火愿力便开始逐渐恢复。
得了这符箓,“东厨司命定福神君”控制烈焰的能力又较之前提升不少。
乔坤这边感应自己神职变化,其实不过一个恍忽的功夫,此时赵天君依。
第26章东厨司命
然被惧留孙压制。
乔坤此时得了“东厨司命定福神君”以及海外火神的能力,再看阵中的烈焰以及烈焰符箓,更感觉亲切无比,当下催动神通,将周围烈焰吸纳。@精华\/书阁*首发更新~~。
第26章东厨司命
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惧留孙趁此时机催动法域压迫赵天君,攻守形势瞬间逆转。
两位天君本就不如惧留孙,共同协力又合并两座大阵威能才能堪堪压制惧留孙,此时只剩下赵天君自然落入下风,只能全力催动法域以及阵法自保,并不得空闲帮白天君解开捆仙绳。
当然即便赵天君有闲暇,也未必能解开。那捆仙绳又哪里是那么容易解开的?
虽然烈焰幡被乔坤镇压,但此处烈焰犹存,地烈阵的法坛以及五方幡还在,故而赵天君全力催动阵法,也能发挥超过地烈阵的实力,还能坚持下去。
此时乔坤反倒空闲,这种规则法域层次的战斗,他本来就不够资格插手。若非白天君全力催动烈焰阵,又放弃防守演化一招万剑归宗,乔坤也不能偷袭得手。
乔坤想着那法坛说不定也有些用处,此时也无人顾及他,便催动“易图归藏”,将白天君的法坛也收了去。
而后他一边留心惧留孙与赵天君的争斗,一边全力催动大日元神炼化周围烈焰。
此时没有了烈焰幡以及法坛的镇压,周围烈焰威势大减,根本抵挡不住乔坤鲸吞,很快便显出颓势。
赵天君不得不全力催动阵法,生出诸多烈焰与惧留孙相斗,如此便显出许多烈焰相关的符箓,随着时而清晰,时而模湖。
乔坤便有所明悟,三首烈焰幡镇压烈焰阵的阵眼,是阵法的核心,但它们还有另一个作用,便是隐藏周围符箓。
阵法布置的符箓图纹可以增强宝物的威力,增强阵主的法力,本身也能发挥出巨大作用,是阵法的重要部分,若被窥探出奥秘,极易被人针对。
故而布阵之人都会想法隐藏符箓,烈焰阵便是选择以法坛以及宝物镇压,使符箓不显。
但随着烈焰幡、法坛被乔坤镇压,赵天君全力催动阵法抵挡惧留孙,符箓自然显现。
乔坤当下用心记忆参悟,并用“易图归藏”推衍其中变化,烈焰幡以及法坛都在他的手中。若他再能窥破烈焰阵符箓的奥妙,回头摆一座烈焰阵,岂不是大好?
便是不用来对敌,也可以用来辅助修炼。
他一边记忆烈焰阵符箓,一边又用自己体悟的符箓编程语言将符箓又转译了一遍。如此虽然效率低一些,但却理解更深。
时间便这么一点点过去,两位金仙争斗如今只涉及法域变化,虽然声势较之前小了很多,但却愈发凶险。
赵天君法域被惧留孙的庆云金灯笼罩,只能维持周围百丈方圆的空间,堪堪将法坛护住。不过他实力远不如惧留孙,败亡也只是时间问题。
此时乔坤参悟烈焰阵到了瓶颈时候,正用心琢磨,却隐隐听到些册封之声。
只是那声音悠远,听得并不清楚,似乎是“有贤人名为乔坤,忠义仁勇,护国保民,为国捐躯,能定善恶,又精擅厨艺,保护厨房灶火,故为“东厨司命定福神君””之类。
然后有一事物,似乎想与他元神相连,却被“洞神天帝元变经”所化天宫半路截胡,在天宫中的最上一重天化为一枚泛光符箓。
那符箓中间呈莹莹青色,无一分杂质,旁边是火红之色,最外层是土黄色,构造十分复杂,远比他所施展的“呼风唤雨”、“雷火辟魔咒”繁复,其线条歪七扭八,倒是和“篆”文有些相似。
从中能感应到香火之气、灶火之气。
乔坤感应这枚符箓,便了解了始末,原来他已经被封神,神位是为“东厨司命定福神君”。是掌管厨房、灶火、定善恶、还掌管一部分灾祥、祸福。
神通有两种,一种是控制火焰,可以利用鼓风吹火,也可以息风止火。
一种是根据善恶可以适当给予灾祸或者。
第26章东厨司命
吉祥。
此外还有些神职所自带的能力,熟知各种食材性质,精通各种美食制作,自带灶火,可以淬炼食物等等。
只是乔坤却想不明白自己为何被封神。
他藉着符箓的联系,又感应到“东厨司命定福神君”的庙宇,看其凋像,赫然是乔坤用术法给自己捏的形象。
瞬间他便想明白一切缘由,给他封神的原来是姬发,当初姬发让他留下画像其实就想为他封神。
想来是这个样子,他在金光阵和化血阵中被孙天君化为血水,燃灯道人凭借寄托气机自然判断他已经死去。
姬发便因此为他建了一座庙宇,为他封神,姬发对他还真是不错。却没有想到他又化血重生。
当初姬发给他定的神名搞不好是什么“忠义神武仁勇武安王”。
或许是因为武王所封,这“东厨司命定福神君”初始品阶并不高,只是一个小神,感应与神力只能限于数县而已。
他能感到县中每座灶台的所在之处。似乎还有一些灶台上有乔坤的画像。只是有一些像乔坤,有一些不像而已,应该是画师自己的问题。
即便是新神,但因为是武王册封,又在乔坤的县中祭祀,故而也有一些信仰,每个灶台边都有一两缕微弱愿力缠绕。
这些愿力顺着莫名的联系传递过来,被符箓吸纳,随着符箓转动被化为另一种力量,不断滋养着符箓。随着不断滋养,这符箓不断补全成长。
神灵不需要修炼就能得到能力,而且能力还十分强力,似乎也让人羡慕。只是需要应对神职,不得妄为。
此外乔坤还得到了一些神明与生俱来的知识,他再结合自己所知,便对神明体系了解的愈发清楚。
灶神的神位法职、神力衍化,都是被武王姬发所赐予。若再有一朝君王,将这神庙推倒,将所封敕都收回,一切的神职、神力很可能会被打回原形。
即便有保留,各种神力、神职也要折损大半。当然若要如此做,当朝君王也要付出些人道气运。若是盛世自然无妨,若王朝衰弱,人道气运折损,王朝都会动荡。
而天庭封的正神,祭祀不断,神明不灭。人间君王想要褫夺其神职神力便要多一番手脚。
可能需要数朝君王断其祭祀,又以人道气运不断压制,才能褫夺其神职。
至于封神榜上封的神,是刻印在天地规则上的,只要能秉天地之正,莫说人间君王,便是天庭之主昊天上帝也不能随意褫夺其神职、神位、神力。
非要下一劫,才有机会更改。
既然成了神明,自然需要遵守神职,颇不自由。
不过乔坤却不同,因为他的神明乃是一种伪神明,他以“洞神天帝元变经”天宫为中转,并没有真身成就神明,更类似于他多了一道神明分身,他可以借用这分身的全部能力。
但分身便是消散也不会影响到他的本体。
“洞神天帝元变经”果然不愧是天帝的功法,好生霸道。
乔坤又想起当初石矶赠给他的海外火神的残缺符箓,一直他不敢使用,如今既然知道“洞神天帝元变经”的本事,全无隐患,自然将这符箓也转入天宫之中。
这符箓与转入天宫之后,便与“东厨司命定福神君”的符箓相融合。
一时间乔坤感觉“东厨司命定福神君”的神力又强了几分,能够多庇护几个县。而且他在海外又多了一道异常微弱的神道分身,想来便是海外的火神。
只是这火神太过微弱,只怕过不多少时日便要消散。
不过如今两枚符箓合并,这火神吸取少许香火愿力便开始逐渐恢复。
得了这符箓,“东厨司命定福神君”控制烈焰的能力又较之前提升不少。
乔坤这边感应自己神职变化,其实不过一个恍忽的功夫,此时赵天君依。
第26章东厨司命
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乔坤此时得了“东厨司命定福神君”以及海外火神的能力,再看阵中的烈焰以及烈焰符箓,更感觉亲切无比,当下催动神通,将周围烈焰吸纳。@精华\/书阁*首发更新~~。
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