第一百二十章 【天上掉下个林妹妹】
李治他们把羽见时光接上车,看着这个惊魂未定的美丽女孩儿,人人都不会认为把她和女巫联系起来,但实际上她就是一个黑巫术女巫(现在叫通灵师)。以前有人说女巫什么的都是瞎编的,作者想说不完全是的,世界上难以解释的事情有很多。有不少的黑巫术师都是有一定超能力的,他们这一派非常注重有超能力者。
羽见时光由于小时候就表现出了一定的超能力,为当地的人所共知,正好一个黑巫师旅游的时候听说这件事情,他就专门去拜访了羽见时光的家人。经过他一阵哄骗和使出了一些小法术后,羽见的父母同意她加入特异功能者培训学校(黑巫术魔法学院),她在里面由于的天资过人,成了一名合格的黑巫术师。如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣,是不可能明白死灵术的奥秘的,而且如果冒然从事,后果是很危险的。
由于在一般情况之下,死人是不会返回人间的(不论是以实体或鬼魂),如果真的发生上述情况,那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系,支配灵魂但却不顾死者的请求的话,那就要小心学习黑魔法中有关的知识,以免反倒成为怨灵手下的受害者!她的同学很多人却被那些召唤来的邪灵反噬的,这让羽见变得更加小心和努力。
现在她能操控垂死或刚死之人,也能治愈疾病,转移灾难。羽见由于出色的表现,她学会了黑巫术两派:死灵派和死尸派。死灵术可以分为两个支派:一派召唤和支配鬼魂(死灵派),这派比较常见;一派掌握死尸回魂大.法(死尸派),而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法,而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围,他们身穿从死人身上偷来的衣服,沉思着死亡的意义。
羽见的导师就是乔瑟夫。格兰威尔(JosephGlanvill)的嫡传学生。她学成后在世界各地游历了三年,分别拜访了乔瑟夫。格兰威尔(JosephGlanvill)、法兰西斯。冯。海尔墨特博士(Dr。FrancisvanHelmont)、亨利。摩尔博士(Dr。HenryMore)、罗卜特。波伊尔(RobertBoyle)等人的嫡传弟子。她悟道了一些东西,但最核心的是本人必须要有一定的特异功能,他们魔法最核心的东西居然是强大的脑电波控制力!其中死尸派为什么要获取死人的衣物,居然就是获得死人的身上的气息,从而激起他的消失的脑电波信号,然后用自己的脑电波干扰对方,从而控制对方曾经的脑电波信号,有些死灵师甚至吃尸体来获取死尸的脑电波信号。
但这一派的局限性在于只对刚死或者垂死之人起作用,对死亡很久的人是无效地,更不用提腐烂的了。而另一派死灵派,召唤死灵,也是同样的道理,他们使用法器和符只是为了不中尸毒或者一些病毒的侵扰而已。当然这些东西是不能对外人说的,最主要还是脑电波的控制力。他们有时还会用强大的脑电波让活着的人产生幻觉,误以为他们眼中看到的幻觉就是魔鬼和死灵,这些都是不传之秘……
羽见时光在法国一个小镇遇到一个伟大的占星师后,又该变上述的看法,她自己也困惑了。这个占星师告诉羽见014年底将发生恐怖事件,这个源头来自美洲。而救世主将在明年春夏时节登陆岛国,她需要在她的出生地等待救世主的到来。他首先是亚洲的异国人,不是他们同族,而且他们的民族以龙为标志。她在去年就返回了自己的出生地,她对那个占星师说的话深信不疑。因为那个占星师的名字叫伊丽莎白-泰勒,这个占星师和苏珊齐名,被称为当代女巫。
她预言的事情居然成真了,没想到发生了生化危机。羽见时光和血刃消灭了去年登陆的岛国部队。但这些天他们发现了异国的军队出现长崎西部四岛,她显得兴奋极了。因为伊丽莎白还和她说了一些话,这些话她不能说的。想到这里她一边哭一边偷偷的打量李治和吴江。
有大大会问她怎么不打量黑如水,作者只能耸耸肩,黑如水由于长的太帅,她看了一眼就很知足了,她觉得自己高攀不起。上面说她偷偷地打量了一下李治和吴江,却发现他们都在呆呆的望着她,眼都直了。心里不由得很开心,她对自己的容貌很有信心,等会儿她还要考验一下他们。哼哼,看看你们俩哪个是救世主……
哦,她的脸一下子红了,却哭的更厉害了。李治不由的摸摸鼻子,看了看吴江,发现吴江也正在望着自己不由得相视一阵苦笑。为什么苦笑哪?这妮子直接躺在两个人的怀里大哭,这哪里是伤心啊,摆明了是撒娇啊!有这么哭的吗?还弄得李治和吴江心猿意马的。这简直是天上掉下个林妹妹啊!吴江心中一动,他立马觉得不对,这不合理!
他不由疑惑的看起了羽见,羽见的目光与他的眼神恰好一碰!咚!吴江心里狂震!不好!这人可能有问题,他下意识的去摸手枪。羽见也是心中一震,这人居然觉察了!这是什么人?她顿时一用意念,吴江竟突然的失声笑了起来:“美女,别害怕,我们会保护你的。”
之后吴江自己也很困惑,他刚才想干什么来?但他却想不起来了。李治一听也是一笑:“是啊,别害怕,姑娘。我们是解放军,我们会保护你的。”
心里却是想吴江啊吴江,怎么样?哈哈,你也动凡心了吧?平常还老装作正人君子的,现在见了美女不一个样?羽见时光使用了读心术,心中暗笑,嘴上却是:“解放军?你们是支那人?”
李治摇摇头说道:“什么意思?我听不懂啊,姑娘”
吴江也是一阵疑惑。羽见立马就明白了,对了,语言不通啊,随即张口:“?”
“yeah,”李治随口答道。顿时一家人说起了英语,这里由于有些读者可能看不懂,作者将话换成中文。
“姑娘,我们是解放军,我们会保护你的,请不要害怕。”李治又只好按着作者的意图重新说了一遍,但他心里在想一些很无耻的东西,作者刚才已经口头警告一次了。警告他如果再乱祈祷,就永远不会上架,即便上架也会扑街的。
“解放军?你们是支那人?”羽见也只好回到了倒带前的情节,故做惊讶的问道:“你们不是自卫队啊?”
“不是,我们是解放军,中国人!”李治听到羽见说出支那,心里一阵的不快。心里不由的想,你个小岛国,我们救了你,你还说我们中国是支那,真是的。又不由得埋怨起孙中山来,你说国父你们在岛国反清复明,哦,是驱除鞑虏(作者很不认同!现在满族也是中国人,包括蒙古,凭什么称人家鞑虏?尽管有当时的情况,声明作者是汉族人。现在是一家人不?是!就别说两家话!明摆着搞分裂!真不知道现在教育部门怎么搞的,令人不齿。)。
说道这里可能有大大不明白干国父屁事,你胡扯吧?作者想说不是,就是他们干的。这里不得不讲一下支那的由来,就会发现最早把中国称为“支那”的并不是岛国人,而是中国人自己。古时印度人称中国为cina,据说cina是来自“秦”的音译。
古罗马称中国为Sinoa(见《旧约全书》),后来英文中的China和法文中的Chine,据说均来自这个语源。现在英语中Chino或Sino的词头代表中国,比如Sino-JapaneseWar表示“中日战争”,Sinology意思是“中国学”。中国从印度引进梵文的佛经以后,懂得梵文的人太少,所以要把佛经译为汉文。高僧翻译梵文佛经时,按照音译把cina翻译成“支那”,现在中国的佛经中还是用“支那”这个词称呼中国。佛经传到岛国后,也把“支那”这个词带入岛国。
由于发明“支那”这个词的并不是岛国人,而是中国人自己,所以可以排除岛国人假借汉字的会意方式贬损中国的可能性。支那”一词在岛国流行起来是明治维新以后的事。不过那时中国的正式国号是“大清”,所以岛国政府在正式场合把中国称为“清国”或“大清帝国”,把甲午战争称为“日清战争”,把义和团事变称为“北清事变”。
但是在一般的民间报刊,则一般把中国称为“支那”,把“日清战争”称为“日支战争”,把中国话称为“支那语”。岛国人不称中国的正式国号“大清”而称“支那”,中国人为此而气愤吗?非也。原来那时的中国汉人,特别是中国的革命家,对岛国称中国为“支那”,不但不生气,反而还有几分感激。那时中国汉人处于异民族的统治之下,因为岛国暗中支持中国革命,所以一时间岛国成为中国革命家的乐园,同盟会、光复会等*组织都是在岛国组建的。由于那时“中国”这个词还没有被公认,所以很多革命家直接借用岛国式称呼称自己是“支那人”。
190年,章太炎等在岛国东京发起《支那亡国二百四十二年纪念会》,提出“光复汉族,还我河山,以身许国,功成身退”的誓词(“支那亡国”是指明朝亡于清朝的那一年);1904年,宋教仁在东京创办了名叫《二十世纪之支那》的杂志,这是后来同盟会党报《民报》的前身。即使是立宪派的梁启超,也用“支那少年”为笔名,康有为次女康同璧也曾在诗中称“我是支那第一人”。当时很多中国的革命家使用“支那”这个词称呼自己,亦说明那时岛国使用“支那”称呼中国,不但没有贬义,反而含有对中国汉人的尊敬。如果岛国人按照当时中国的正式国号“大清”,把中国人称为“大清人”,把中国话称为“大清语”,对中国的汉人来说,反而会感到被侮辱了。
在辛亥革命前,“支那”这个词是被中日两国都承认的名词,没有人对此提出过什么异议。可是辛亥革命之后,中国的正式国号从“大清帝国”变成“中华民国”,由此而引发了中日之间的“支那”争论。对此作者只能说,人必自辱,人才辱之。
一个国家要想别人看的起必须自信自尊自强,而不是自卑自辱。历史上没有一个国家是靠自卑和自辱强大的,试想一下,你自己都看不起自己,别人能看得起你吗?
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羽见时光由于小时候就表现出了一定的超能力,为当地的人所共知,正好一个黑巫师旅游的时候听说这件事情,他就专门去拜访了羽见时光的家人。经过他一阵哄骗和使出了一些小法术后,羽见的父母同意她加入特异功能者培训学校(黑巫术魔法学院),她在里面由于的天资过人,成了一名合格的黑巫术师。如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣,是不可能明白死灵术的奥秘的,而且如果冒然从事,后果是很危险的。
由于在一般情况之下,死人是不会返回人间的(不论是以实体或鬼魂),如果真的发生上述情况,那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系,支配灵魂但却不顾死者的请求的话,那就要小心学习黑魔法中有关的知识,以免反倒成为怨灵手下的受害者!她的同学很多人却被那些召唤来的邪灵反噬的,这让羽见变得更加小心和努力。
现在她能操控垂死或刚死之人,也能治愈疾病,转移灾难。羽见由于出色的表现,她学会了黑巫术两派:死灵派和死尸派。死灵术可以分为两个支派:一派召唤和支配鬼魂(死灵派),这派比较常见;一派掌握死尸回魂大.法(死尸派),而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法,而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围,他们身穿从死人身上偷来的衣服,沉思着死亡的意义。
羽见的导师就是乔瑟夫。格兰威尔(JosephGlanvill)的嫡传学生。她学成后在世界各地游历了三年,分别拜访了乔瑟夫。格兰威尔(JosephGlanvill)、法兰西斯。冯。海尔墨特博士(Dr。FrancisvanHelmont)、亨利。摩尔博士(Dr。HenryMore)、罗卜特。波伊尔(RobertBoyle)等人的嫡传弟子。她悟道了一些东西,但最核心的是本人必须要有一定的特异功能,他们魔法最核心的东西居然是强大的脑电波控制力!其中死尸派为什么要获取死人的衣物,居然就是获得死人的身上的气息,从而激起他的消失的脑电波信号,然后用自己的脑电波干扰对方,从而控制对方曾经的脑电波信号,有些死灵师甚至吃尸体来获取死尸的脑电波信号。
但这一派的局限性在于只对刚死或者垂死之人起作用,对死亡很久的人是无效地,更不用提腐烂的了。而另一派死灵派,召唤死灵,也是同样的道理,他们使用法器和符只是为了不中尸毒或者一些病毒的侵扰而已。当然这些东西是不能对外人说的,最主要还是脑电波的控制力。他们有时还会用强大的脑电波让活着的人产生幻觉,误以为他们眼中看到的幻觉就是魔鬼和死灵,这些都是不传之秘……
羽见时光在法国一个小镇遇到一个伟大的占星师后,又该变上述的看法,她自己也困惑了。这个占星师告诉羽见014年底将发生恐怖事件,这个源头来自美洲。而救世主将在明年春夏时节登陆岛国,她需要在她的出生地等待救世主的到来。他首先是亚洲的异国人,不是他们同族,而且他们的民族以龙为标志。她在去年就返回了自己的出生地,她对那个占星师说的话深信不疑。因为那个占星师的名字叫伊丽莎白-泰勒,这个占星师和苏珊齐名,被称为当代女巫。
她预言的事情居然成真了,没想到发生了生化危机。羽见时光和血刃消灭了去年登陆的岛国部队。但这些天他们发现了异国的军队出现长崎西部四岛,她显得兴奋极了。因为伊丽莎白还和她说了一些话,这些话她不能说的。想到这里她一边哭一边偷偷的打量李治和吴江。
有大大会问她怎么不打量黑如水,作者只能耸耸肩,黑如水由于长的太帅,她看了一眼就很知足了,她觉得自己高攀不起。上面说她偷偷地打量了一下李治和吴江,却发现他们都在呆呆的望着她,眼都直了。心里不由得很开心,她对自己的容貌很有信心,等会儿她还要考验一下他们。哼哼,看看你们俩哪个是救世主……
哦,她的脸一下子红了,却哭的更厉害了。李治不由的摸摸鼻子,看了看吴江,发现吴江也正在望着自己不由得相视一阵苦笑。为什么苦笑哪?这妮子直接躺在两个人的怀里大哭,这哪里是伤心啊,摆明了是撒娇啊!有这么哭的吗?还弄得李治和吴江心猿意马的。这简直是天上掉下个林妹妹啊!吴江心中一动,他立马觉得不对,这不合理!
他不由疑惑的看起了羽见,羽见的目光与他的眼神恰好一碰!咚!吴江心里狂震!不好!这人可能有问题,他下意识的去摸手枪。羽见也是心中一震,这人居然觉察了!这是什么人?她顿时一用意念,吴江竟突然的失声笑了起来:“美女,别害怕,我们会保护你的。”
之后吴江自己也很困惑,他刚才想干什么来?但他却想不起来了。李治一听也是一笑:“是啊,别害怕,姑娘。我们是解放军,我们会保护你的。”
心里却是想吴江啊吴江,怎么样?哈哈,你也动凡心了吧?平常还老装作正人君子的,现在见了美女不一个样?羽见时光使用了读心术,心中暗笑,嘴上却是:“解放军?你们是支那人?”
李治摇摇头说道:“什么意思?我听不懂啊,姑娘”
吴江也是一阵疑惑。羽见立马就明白了,对了,语言不通啊,随即张口:“?”
“yeah,”李治随口答道。顿时一家人说起了英语,这里由于有些读者可能看不懂,作者将话换成中文。
“姑娘,我们是解放军,我们会保护你的,请不要害怕。”李治又只好按着作者的意图重新说了一遍,但他心里在想一些很无耻的东西,作者刚才已经口头警告一次了。警告他如果再乱祈祷,就永远不会上架,即便上架也会扑街的。
“解放军?你们是支那人?”羽见也只好回到了倒带前的情节,故做惊讶的问道:“你们不是自卫队啊?”
“不是,我们是解放军,中国人!”李治听到羽见说出支那,心里一阵的不快。心里不由的想,你个小岛国,我们救了你,你还说我们中国是支那,真是的。又不由得埋怨起孙中山来,你说国父你们在岛国反清复明,哦,是驱除鞑虏(作者很不认同!现在满族也是中国人,包括蒙古,凭什么称人家鞑虏?尽管有当时的情况,声明作者是汉族人。现在是一家人不?是!就别说两家话!明摆着搞分裂!真不知道现在教育部门怎么搞的,令人不齿。)。
说道这里可能有大大不明白干国父屁事,你胡扯吧?作者想说不是,就是他们干的。这里不得不讲一下支那的由来,就会发现最早把中国称为“支那”的并不是岛国人,而是中国人自己。古时印度人称中国为cina,据说cina是来自“秦”的音译。
古罗马称中国为Sinoa(见《旧约全书》),后来英文中的China和法文中的Chine,据说均来自这个语源。现在英语中Chino或Sino的词头代表中国,比如Sino-JapaneseWar表示“中日战争”,Sinology意思是“中国学”。中国从印度引进梵文的佛经以后,懂得梵文的人太少,所以要把佛经译为汉文。高僧翻译梵文佛经时,按照音译把cina翻译成“支那”,现在中国的佛经中还是用“支那”这个词称呼中国。佛经传到岛国后,也把“支那”这个词带入岛国。
由于发明“支那”这个词的并不是岛国人,而是中国人自己,所以可以排除岛国人假借汉字的会意方式贬损中国的可能性。支那”一词在岛国流行起来是明治维新以后的事。不过那时中国的正式国号是“大清”,所以岛国政府在正式场合把中国称为“清国”或“大清帝国”,把甲午战争称为“日清战争”,把义和团事变称为“北清事变”。
但是在一般的民间报刊,则一般把中国称为“支那”,把“日清战争”称为“日支战争”,把中国话称为“支那语”。岛国人不称中国的正式国号“大清”而称“支那”,中国人为此而气愤吗?非也。原来那时的中国汉人,特别是中国的革命家,对岛国称中国为“支那”,不但不生气,反而还有几分感激。那时中国汉人处于异民族的统治之下,因为岛国暗中支持中国革命,所以一时间岛国成为中国革命家的乐园,同盟会、光复会等*组织都是在岛国组建的。由于那时“中国”这个词还没有被公认,所以很多革命家直接借用岛国式称呼称自己是“支那人”。
190年,章太炎等在岛国东京发起《支那亡国二百四十二年纪念会》,提出“光复汉族,还我河山,以身许国,功成身退”的誓词(“支那亡国”是指明朝亡于清朝的那一年);1904年,宋教仁在东京创办了名叫《二十世纪之支那》的杂志,这是后来同盟会党报《民报》的前身。即使是立宪派的梁启超,也用“支那少年”为笔名,康有为次女康同璧也曾在诗中称“我是支那第一人”。当时很多中国的革命家使用“支那”这个词称呼自己,亦说明那时岛国使用“支那”称呼中国,不但没有贬义,反而含有对中国汉人的尊敬。如果岛国人按照当时中国的正式国号“大清”,把中国人称为“大清人”,把中国话称为“大清语”,对中国的汉人来说,反而会感到被侮辱了。
在辛亥革命前,“支那”这个词是被中日两国都承认的名词,没有人对此提出过什么异议。可是辛亥革命之后,中国的正式国号从“大清帝国”变成“中华民国”,由此而引发了中日之间的“支那”争论。对此作者只能说,人必自辱,人才辱之。
一个国家要想别人看的起必须自信自尊自强,而不是自卑自辱。历史上没有一个国家是靠自卑和自辱强大的,试想一下,你自己都看不起自己,别人能看得起你吗?
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