第三十章 知命
文庭山这蕴含内劲的一声暴喝，震住众人。
老喇嘛脸色微变：“文施主，切勿动怒。文施主于佛门典籍经文涉猎极广，却无明师导引而至误入歧途。还请文施主静下心来，听老衲一言。”
“你还是哪里来就回哪里去罢，也不须得费力与我说那些佛理。”
“文施主想必已入知命之年，以施主之感识通玄，这些时日应当也有所感应，既知天命不可违，又何必强求？”
“哈哈哈···，你又想说什么废话？”
“中原神器更易，皇气消散，龙血显于漠北。赵宋偏居江南一隅，国运羸弱。天下之势已成定局···”
“不必再多说了，你我道不同。老夫只知自身命，不知天命。再者你个老秃驴说是天命就是天命了。哈哈哈哈···”文庭山一脸萧索，不知是怒是悲，放声狂笑：“天命不可违，我偏要违之；天命不可改，我偏要改之。哈哈哈哈···”
“举头三尺有神明，文施主不可妄言。若天人震怒，恐灾劫降临。施主慎言。”
“胡说八道！既然你不肯走，我正好也想看看，你的大圆满法是否圆满？”文庭山身形一闪而逝，几步步跨出，身影已经落在江岸。身形起落，稳稳立于江心。如履平地，脚下不起一丝涟漪。
“可敢江上一战！”声音穿透广袤江面，四野震荡。
“阿弥陀佛！”老喇嘛身上袈裟无风自舞，身形如苍鹰搏兔向着江心激射而去。
“轰隆！”江面上炸起滔天巨浪，以文庭山为中心，重重叠叠向四周涌去。
“哼哼，技止于此？”文庭山随手一圈，身后江水倒卷，惊涛骇浪铺天盖地。剑诀前引，巨浪之中，凝水为剑，千千万万，锋芒毕现，朝着老喇嘛呼啸冲突过去。
“我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见···”
老喇嘛盘坐当空，口中低颂经文，双掌合什，缓缓向下推出。双掌之间层层法阵弥散开来。正与那颜光所施展的大金刚轮印如出一辙。不过层层法阵随手施为，却有如实质，金光炽烈，铭文浮动，比颜光可高明了数十倍。
老喇嘛低颂，法阵之间佛唱悠远，响彻寂空。任由万千水剑如雨瀑，不管骇浪席卷。自是如砥柱中流，岿然不动。
“旁门小道攀华冠，我自一剑天下寒。哈哈哈哈···”文庭山纵声大笑，身后巨浪卷起一道巨大水柱，如长虹贯日，直撞老喇嘛。
岸上驻足观望的众人，瞬间觉得如置身冰天雪地，衣不蔽体又被一河冰水当头灌下。寒气瞬间由心底充斥全身，又临阴风刮刺肌肤骨髓。
老喇嘛身前法阵突显裂痕，轰然碎裂，一层、两层、三层···最后一层法阵破碎，老喇嘛身前一座铭文巨钟隐现。
“当！”水柱撞上，老喇嘛身形为之一顿。文庭山闪现，骈指透过面前屏障直进。老喇嘛手掌缓缓推出，掌心梵文绽放，梵音绵绵。文庭山双指刺中对手掌心。
一切梵音佛唱归于寂灭，老喇嘛闭上双眼，任那浩然剑意压迫袭来。
文庭山收手负于身后，那巨大的水龙仿似抽离了生气，轰然直落，砸在江面上，溅起水浪千重。
“你又为何明知不可为而为之？”文庭山冷冷道。
“阿弥陀佛，想不到文施主神功通玄，学究天人。老衲自愧不如，不过我不入地狱谁入地狱？”
“呵，混账。”文庭山杀机毕露，森森寒意直抵老喇嘛心底。
老喇嘛脸上惊异一瞬间闪过，身形却纹丝未动。
“哈哈哈哈···”文庭山放声大笑，似开怀？似嘲讽？
“唉。”老喇嘛轻叹一声，身形飘然而退。领着玛巴斯等人离去。
“前辈神技，晚生叹服。”华服公子拍手赞叹。
文庭山意味深长地看了一眼，转身就欲离去。
“前辈如此胸怀气量。若效力朝廷，将是社稷之福，百姓之福。”
文庭山倏地转身逼近华服公子，一旁的老者正欲上前一步挡在公子面前。文庭山双眼冷冷一扫，冷哼一声。老者如受重击，脚下跌跌撞撞倒退两步，堪堪稳住身形。文庭山气势如山，毫不客气压迫过去。那华服公子瞬间额头冷汗淋漓，虽心有傲气，却也不敢再开口言语。
“你此话当真？”
“当···。”华服公子紧咬牙关，艰难地吐出一个字，下一个字却再也没力气说出口。
“哼！”文庭山不置可否，收敛气势，转身领着几人离开。
华服公子身上压力一松，长长舒了一口气，双眸中光芒闪烁。
“殿···公子···”身后老者上前，华服公子抬手。
“没事。此人不能为朝廷所用，当真可惜。”
文庭山与王坚携同齐临玉、陆亭晚往夔州而去，一路上几人都沉默不语。齐临玉望着文庭山地背影，略感萧索，这个背影，怕是当今世人都只能望见的背影吧。那日在江上，那道铭刻在齐临玉心底的一抹孤独的背影，渐渐与眼前的身影重合。
先生究竟是怎样的一种境界，这世上除了他自己，还有谁能理解他的内心。这种曲高和寡的孤独，当真高处不胜寒。
“先生，那老喇嘛是什么来历？”陆亭晚快步上前，跟上文庭山。
“一个心思活络的方外之人，一个一根筋的凡尘俗子。”
“啊？”几人都有些不解。
“吐蕃密宗佛门的喀巴达上师，传说乃是某位明王转世。”
“这么神奇的吗？”
“虚妄之说，不足为信。”
“先生与这位明王似乎有些过节？”
“谈不上，顶多是年少轻狂揍过他两次。”
“呵呵，先生就是先生。这才是我辈人的楷模。”陆亭晚忍不住竖起大拇指，文庭山则淡然一笑。
“只是想不通，他那点修为，怎么有胆量与先生正面交锋。”
“他修为可一点不弱。”
“那怎么三招两式就输给先生了？”
“我也只是取巧胜他一招半式。”
“啊？怎么会？”
文庭山一笑置之。
“将军，你可知那公子哥是谁？”齐临玉问道。
“六皇子，永嘉王赵孟启。身边那位便是大内总管肖青素。”
以齐临玉的绝顶才智，稍稍一想便明白了这位六皇子此行的前因后果。这牵扯道朝中史、贾两党的明争暗斗。现如今皇帝老迈，太子以及其他有实力的皇子都毫不避讳地行动起来。
太子一脉以当朝右相兼枢密使史松芝为首，不过近年来史松芝在与贾思道的争斗中稍显颓势。而以贾思道为首的六皇子一脉则迅速崛起，颇有些后来者居上的意味。加之六皇子性情淳良，行止谦恭，在朝中声望隐隐有超过太子的势态。再有这次贾思道领兵马大元帅之职督襄淮军马，而六皇子亲自来到四川，其目的不言而喻。
“先生，喀巴达说你已入知命之年有所感应，是指什么？”不光齐临玉疑惑，其他两人也是不解。
“天下大道乃至各行各业，各人领悟不同所能取得的成就也各不相同，所能达到的境界亦各有高低。前面我曾说为学者，意境为锋、博学为气、笔触基。我自以为得其一者为一种境界，得其二者为第二境界，得其三者为最高境界；然而同一境界中不同之人所专精擅长不同，故而成就亦不相同。
武者修行一道，有传说隋唐之前，天下武修也有三境界一为识灵、二为知命、三为入圣。然而自唐末安史之乱至本朝初年两百余年来，战火不息，兵祸不止。武道江河日下，武脉式微，几近断绝。我朝安定不足百年，又逢强敌肆虐，外患纷呈而至。如今武人多在识灵境；知命境寥寥几人而已；入圣者绝无仅有。更是少有人知道武道三境界。
那喀巴达说我入知命表面是说我年岁已到，实则是说我武学境界。”
“那喀巴达与先生在同一境？”
文庭山点点头。
“那他所说的有所感应又是什么？”
“你到时自会明了。”文庭山摇摇头。沉吟片刻，突然转头看向齐临玉：“私以为兵之一道，也有三境。”
齐临玉面色激动，凝神肃目以待下文。
文庭山思索良久，仿佛在考虑要不要说，过了许久，才轻叹一声，缓缓说道：
“治军有道统兵有方为其一境；算无遗策，料敌制胜为其二境；当者披靡，望者自溃为最高境界。我只是以武学之道揣度兵之一道，至于正确与否，你还得多问问王将军。”
“是，临玉记下了。”
“然而，我朝开国以来，历代皇帝皆重文抑武。兵之一道也是坎坷崎岖。且天下大道皆受制于皇权，皇权自命授于天，实则亦是授于人，当真可笑。天下大道，无论武道，兵道，儒、释、道三教，乃至王道，抑或其他，若有所得，均可成至高无上之道。而最难明的是人心，最难定的也是人心。”
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老喇嘛脸色微变：“文施主，切勿动怒。文施主于佛门典籍经文涉猎极广，却无明师导引而至误入歧途。还请文施主静下心来，听老衲一言。”
“你还是哪里来就回哪里去罢，也不须得费力与我说那些佛理。”
“文施主想必已入知命之年，以施主之感识通玄，这些时日应当也有所感应，既知天命不可违，又何必强求？”
“哈哈哈···，你又想说什么废话？”
“中原神器更易，皇气消散，龙血显于漠北。赵宋偏居江南一隅，国运羸弱。天下之势已成定局···”
“不必再多说了，你我道不同。老夫只知自身命，不知天命。再者你个老秃驴说是天命就是天命了。哈哈哈哈···”文庭山一脸萧索，不知是怒是悲，放声狂笑：“天命不可违，我偏要违之；天命不可改，我偏要改之。哈哈哈哈···”
“举头三尺有神明，文施主不可妄言。若天人震怒，恐灾劫降临。施主慎言。”
“胡说八道！既然你不肯走，我正好也想看看，你的大圆满法是否圆满？”文庭山身形一闪而逝，几步步跨出，身影已经落在江岸。身形起落，稳稳立于江心。如履平地，脚下不起一丝涟漪。
“可敢江上一战！”声音穿透广袤江面，四野震荡。
“阿弥陀佛！”老喇嘛身上袈裟无风自舞，身形如苍鹰搏兔向着江心激射而去。
“轰隆！”江面上炸起滔天巨浪，以文庭山为中心，重重叠叠向四周涌去。
“哼哼，技止于此？”文庭山随手一圈，身后江水倒卷，惊涛骇浪铺天盖地。剑诀前引，巨浪之中，凝水为剑，千千万万，锋芒毕现，朝着老喇嘛呼啸冲突过去。
“我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见···”
老喇嘛盘坐当空，口中低颂经文，双掌合什，缓缓向下推出。双掌之间层层法阵弥散开来。正与那颜光所施展的大金刚轮印如出一辙。不过层层法阵随手施为，却有如实质，金光炽烈，铭文浮动，比颜光可高明了数十倍。
老喇嘛低颂，法阵之间佛唱悠远，响彻寂空。任由万千水剑如雨瀑，不管骇浪席卷。自是如砥柱中流，岿然不动。
“旁门小道攀华冠，我自一剑天下寒。哈哈哈哈···”文庭山纵声大笑，身后巨浪卷起一道巨大水柱，如长虹贯日，直撞老喇嘛。
岸上驻足观望的众人，瞬间觉得如置身冰天雪地，衣不蔽体又被一河冰水当头灌下。寒气瞬间由心底充斥全身，又临阴风刮刺肌肤骨髓。
老喇嘛身前法阵突显裂痕，轰然碎裂，一层、两层、三层···最后一层法阵破碎，老喇嘛身前一座铭文巨钟隐现。
“当！”水柱撞上，老喇嘛身形为之一顿。文庭山闪现，骈指透过面前屏障直进。老喇嘛手掌缓缓推出，掌心梵文绽放，梵音绵绵。文庭山双指刺中对手掌心。
一切梵音佛唱归于寂灭，老喇嘛闭上双眼，任那浩然剑意压迫袭来。
文庭山收手负于身后，那巨大的水龙仿似抽离了生气，轰然直落，砸在江面上，溅起水浪千重。
“你又为何明知不可为而为之？”文庭山冷冷道。
“阿弥陀佛，想不到文施主神功通玄，学究天人。老衲自愧不如，不过我不入地狱谁入地狱？”
“呵，混账。”文庭山杀机毕露，森森寒意直抵老喇嘛心底。
老喇嘛脸上惊异一瞬间闪过，身形却纹丝未动。
“哈哈哈哈···”文庭山放声大笑，似开怀？似嘲讽？
“唉。”老喇嘛轻叹一声，身形飘然而退。领着玛巴斯等人离去。
“前辈神技，晚生叹服。”华服公子拍手赞叹。
文庭山意味深长地看了一眼，转身就欲离去。
“前辈如此胸怀气量。若效力朝廷，将是社稷之福，百姓之福。”
文庭山倏地转身逼近华服公子，一旁的老者正欲上前一步挡在公子面前。文庭山双眼冷冷一扫，冷哼一声。老者如受重击，脚下跌跌撞撞倒退两步，堪堪稳住身形。文庭山气势如山，毫不客气压迫过去。那华服公子瞬间额头冷汗淋漓，虽心有傲气，却也不敢再开口言语。
“你此话当真？”
“当···。”华服公子紧咬牙关，艰难地吐出一个字，下一个字却再也没力气说出口。
“哼！”文庭山不置可否，收敛气势，转身领着几人离开。
华服公子身上压力一松，长长舒了一口气，双眸中光芒闪烁。
“殿···公子···”身后老者上前，华服公子抬手。
“没事。此人不能为朝廷所用，当真可惜。”
文庭山与王坚携同齐临玉、陆亭晚往夔州而去，一路上几人都沉默不语。齐临玉望着文庭山地背影，略感萧索，这个背影，怕是当今世人都只能望见的背影吧。那日在江上，那道铭刻在齐临玉心底的一抹孤独的背影，渐渐与眼前的身影重合。
先生究竟是怎样的一种境界，这世上除了他自己，还有谁能理解他的内心。这种曲高和寡的孤独，当真高处不胜寒。
“先生，那老喇嘛是什么来历？”陆亭晚快步上前，跟上文庭山。
“一个心思活络的方外之人，一个一根筋的凡尘俗子。”
“啊？”几人都有些不解。
“吐蕃密宗佛门的喀巴达上师，传说乃是某位明王转世。”
“这么神奇的吗？”
“虚妄之说，不足为信。”
“先生与这位明王似乎有些过节？”
“谈不上，顶多是年少轻狂揍过他两次。”
“呵呵，先生就是先生。这才是我辈人的楷模。”陆亭晚忍不住竖起大拇指，文庭山则淡然一笑。
“只是想不通，他那点修为，怎么有胆量与先生正面交锋。”
“他修为可一点不弱。”
“那怎么三招两式就输给先生了？”
“我也只是取巧胜他一招半式。”
“啊？怎么会？”
文庭山一笑置之。
“将军，你可知那公子哥是谁？”齐临玉问道。
“六皇子，永嘉王赵孟启。身边那位便是大内总管肖青素。”
以齐临玉的绝顶才智，稍稍一想便明白了这位六皇子此行的前因后果。这牵扯道朝中史、贾两党的明争暗斗。现如今皇帝老迈，太子以及其他有实力的皇子都毫不避讳地行动起来。
太子一脉以当朝右相兼枢密使史松芝为首，不过近年来史松芝在与贾思道的争斗中稍显颓势。而以贾思道为首的六皇子一脉则迅速崛起，颇有些后来者居上的意味。加之六皇子性情淳良，行止谦恭，在朝中声望隐隐有超过太子的势态。再有这次贾思道领兵马大元帅之职督襄淮军马，而六皇子亲自来到四川，其目的不言而喻。
“先生，喀巴达说你已入知命之年有所感应，是指什么？”不光齐临玉疑惑，其他两人也是不解。
“天下大道乃至各行各业，各人领悟不同所能取得的成就也各不相同，所能达到的境界亦各有高低。前面我曾说为学者，意境为锋、博学为气、笔触基。我自以为得其一者为一种境界，得其二者为第二境界，得其三者为最高境界；然而同一境界中不同之人所专精擅长不同，故而成就亦不相同。
武者修行一道，有传说隋唐之前，天下武修也有三境界一为识灵、二为知命、三为入圣。然而自唐末安史之乱至本朝初年两百余年来，战火不息，兵祸不止。武道江河日下，武脉式微，几近断绝。我朝安定不足百年，又逢强敌肆虐，外患纷呈而至。如今武人多在识灵境；知命境寥寥几人而已；入圣者绝无仅有。更是少有人知道武道三境界。
那喀巴达说我入知命表面是说我年岁已到，实则是说我武学境界。”
“那喀巴达与先生在同一境？”
文庭山点点头。
“那他所说的有所感应又是什么？”
“你到时自会明了。”文庭山摇摇头。沉吟片刻，突然转头看向齐临玉：“私以为兵之一道，也有三境。”
齐临玉面色激动，凝神肃目以待下文。
文庭山思索良久，仿佛在考虑要不要说，过了许久，才轻叹一声，缓缓说道：
“治军有道统兵有方为其一境；算无遗策，料敌制胜为其二境；当者披靡，望者自溃为最高境界。我只是以武学之道揣度兵之一道，至于正确与否，你还得多问问王将军。”
“是，临玉记下了。”
“然而，我朝开国以来，历代皇帝皆重文抑武。兵之一道也是坎坷崎岖。且天下大道皆受制于皇权，皇权自命授于天，实则亦是授于人，当真可笑。天下大道，无论武道，兵道，儒、释、道三教，乃至王道，抑或其他，若有所得，均可成至高无上之道。而最难明的是人心，最难定的也是人心。”
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